免不了的爭戰
　　參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人……亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」我們的神啊，求祢垂聽！因為我們被藐視……（尼四1~6）  

撒但往往會透過敵人的譏諷，阻止聖工的進行。當尼希米帶領百姓重建城牆，工作到一半，便遇到愈來愈多的困難。俗語說：「萬事起頭難！」然而作聖工還有另一難，是「萬事作至一半難！」因為事工作至一半的時候，往往是： 

1.作工的人感到疲累之時； 

2.起初的熱誠開始減退之際； 

3.感覺距離目標尚遠之際； 

4.要付更大代價去支撐之際； 

5.同時亦是撒但趁機攻擊而又最容易攻陷我們之時。因此需要特別的儆醒。 

　　尼希米靠著神仍帶領百姓專心作工。其實他不單面對一場肉身的爭戰，也是一場屬靈的爭戰，是神的百姓與敵對者的爭戰、善與惡的爭戰，反映從人類墮落以來，神與魔鬼之間屬靈的爭戰。如果有人問：一個基督徒在重生之後，能否選擇不參與屬靈的爭戰？」答案是：「不能！」因為每個信徒在接受主作救主的那一刻，就已被徵召入伍作基督的精兵；他不再屬於魔鬼。正因我們已屬耶穌基督的陣營，就要面對攻擊，與這掌權幽暗世界的惡魔爭戰！ 

■賴若瀚

四面楚歌
　　參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。（尼四7~8） 

　　敵人見嗤笑起不了作用，就轉用武力威脅百姓。尼希米記二至四章的前半段，都看見撒但利用人來攔阻聖工。參巴拉，多比雅（二12,19；四1）與阿拉伯人基善（二19）都是個別的反對者。然而，在新一輪的攻擊中，敵黨出現了一些新面孔，就是多比雅所屬的「亞捫人」與基善所屬的阿拉伯人，再加上亞實突人，聲勢變得浩大。參巴拉與撒瑪利亞的軍兵在北面；阿拉伯人在南面；多比雅與亞捫人在東面；亞實突人即古時的非利士人）在西面。他們從四方八面將耶路撒冷圍困，實在是四面楚歌！ 

　　真正追隨上帝、為祂工作的人，不一定常獲得各方支持，反會因為堅持真理，有四面受敵的時刻。南非民權領袖孟德拉為黑人爭取人權；但他採取非暴力的策略，堅持寬恕，拒絕以暴易暴，有一段長時期，既被白人視為敵人，也得不到黑人同胞的支持。能擇善而固執，為心中的信念恆守，是上帝真僕人的明證！ 

■賴若瀚

敵人的技倆
　　（他們）聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂……我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（尼四7~8,11） 

　　敵人常用的技倆就是：製造混亂，然後使人懼怕。 

1.製造混亂：他們先攻擊耶路撒冷，使城內擾亂，以致可以乘亂滋事。魔鬼撒但在世上也是以擾亂神國事工為大任。當聖工人員被擾亂之時，就會互相攻擊，力量抵銷，使事工無法發揮效用。對敵人來說，教會愈亂愈好，家庭愈亂愈好，人際關係愈亂愈好；因為在混亂中，牠就有機可乘。 

2.使人懼怕：嗤笑與擾亂不能起作用，便繼而動武，用盡各樣陰險與殘忍的技倆，殺害猶太人，目的是要使聖工停止。不久前在埃及，一位在當地牧養教會的美國宣教士從住所墜樓喪生，但屍體的雙手曾被綑綁，明顯不是自殺。教會及其他宣教同工深感震驚。 

　　是的，作神的工作，會面對逼迫、危險、刀劍，甚至賠上性命；但主耶穌曾說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們。」（太十28） 

■賴若瀚

撒旦的鳥兒
　　「你為甚麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻……你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會……」（撒下十二9,14） 

　　以前當我讀到關於罪的警世名句：「我們不能避免鳥兒飛過頭頂，但卻可以不讓鳥兒在頭上做窩。」總覺得不讓鳥兒做窩很容易，手一打，牠就飛了。實際上，有形的鳥在頭上做窩和隱形的罪在心裡做窩不同，鳥在頭上搭窩是一種煩擾，人多會因厭煩而將之趕走；罪念則有極大的誘惑力和欺騙性，人心易受引誘，縱使我們心明白，肉體也會軟弱。 

　　大衛犯罪使撒但大得褻瀆神的機會，他犯了一宗姦淫、殺人罪，而帶來的是一件件姦淫和殺人的事件。一切惡果都來自那個平平常常太陽平西的傍晚，來自那個毋須大驚小怪的看到美婦時心裡起的罪念。一個罪念彷彿是撒但的一隻鳥，看似簡單，但如果不即時趕走，就會帶來一隻隻鳥、一群群鳥。這第一隻鳥是試探的起步，我們務要抵擋，拿起聖靈的寶劍和信心的盾牌擊退撒但的進攻。 

■海顏

不使父神憂傷
　　不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30） 

　　光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行……（弗五9~11） 

　　現代人很在意別人怎樣看自己，為自己構成不少無形的壓力，但我們有沒有在意神怎樣看我們的生命呢？有一位牧者，是我從前教會的弟兄，他一直堅持請人看守他的生命，向同工、可信任的弟兄姊妹認罪，和向神悔改。 

　　事實上，不論我們信主多久，在教會有甚麼重要的職任，也需要在神面前常常校正自己。且要記得我們暗中所做、所言、所想，有一日都要在神審判的台前顯露。因此，我們常要捫心自問有沒有一些事不能給人知，有沒有一些話不能給人聽，有沒有一些動作不能讓人見？要生活在光明中，不做不能見光的事。然而，主耶穌不單是審判的主，也是那位會為我們憂傷的主！叛逆子女刺傷父母的心，我們所行若與聖靈的指引相反，也會叫聖靈擔憂，刺傷天父的心。願我們活得像蒙愛的兒女，不使父神憂傷！ 

■徐道勵

 避免心靈麻痺
　　不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿……凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。（弗五17~20） 

　　這世代有很多東西會使我們麻痺，任意而為。這個時代，領袖的危機尤其大：過去一、二十年，領袖的身份日益失落，甚至在一些教會領袖的身上，誠信、聖潔這些操守已日漸失去。罪的可怕，在於它有硬化作用，久而久之，便不再認為是問題，使人完全喪失羞恥之心。成為酒的奴隸之人，不再怕人看見他酩酊大醉的醜態。當一個人能讓情慾轄制他，也就不再怕人知道他的私生活不道德。 

　　保羅勸勉我們要有智慧辨別時勢，知所選擇（15至17節）──首先，要以智慧的心來生活。明白主的心意，不是想做就做，也不隨從廣告、後現代世俗的價值觀。其次，要被聖靈充滿，奉主名行事（18至21節）。酒不是興奮劑，而是麻醉劑，會使人失去正常的判斷力、意志力；被聖靈充滿的生活卻是具有判斷力的生活。試想，鋼琴需要調音；汽車每隔一段日子需要校正車軸；電腦每隔一段時間需要重組磁碟。我們的生命，又何嘗不需要經常來到主跟前作校正、作更新呢？ 

■徐道勵