主将事奉托付彼得之前，要他先清楚定位，喂养羊群，必须先有爱主的心……！主告诉门徒，也要向看不顺眼的人作见证，带领人成为主的门徒。 

喂养我的小羊　　关国瑞
　　「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：『约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？』彼得说：『主啊，是的，你知道我爱你。』耶稣对他说：『你喂养我的小羊。』」（约廿一15） 

　　当主耶稣被钉十字架时，那些被主特选的门徒，竟都离他逃走。似乎三年半训练的工夫，完全白费了。复活后，主并没有责备门徒一句，反之，他行神迹，给他们吃。吃完后，柔声问彼得说：「你爱我比这些更深吗？」他不问：「你悔改吗？」他知道「爱」是最重要的。爱是解决问题的关键。 

　　「你爱我比这些更深吗？」你爱我比一百五十三条鱼更深吗？爱我比恩典更深吗？门徒整夜劳苦，却没果效，一旦得恩，是否把久候的恩典取代了赐恩的主？是否爱恩典多于赐恩典的主？主将事奉托付彼得之前，要他先清楚定位，喂养羊群，必须先有爱主的心，不要以为事奉多、奉献多、劳苦多，便是爱主，这些其实是爱的回应和爱的延伸而已！各位，我们的「爱」定位对了吗？

作我的见证　　许光导
　　「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8） 

　　这是主给门徒的吩咐。只是为什么特别题撒玛利亚呢？因为无论在宗教和民族意识上来说，撒玛利亚人和犹太人都是仇敌，素来「犹太人和撒玛利亚人没有来往。」（约四9） 

　　撒玛利亚人本是异族，是亚述王从巴比伦那边迁移过来的。他们接纳了摩西五经作他们的经典，还认了犹太人始祖雅各作他们的祖宗（约四12），却又事奉自己的神（见：王下十七24～41）。 

　　若说撒玛利亚是耶路撒冷、犹太全地地理上的延伸，也不合理；因为撒玛利亚并不包括犹太。说耶路撒冷、犹太全地、罗马帝国，直到地极，会更合适；然而主耶稣偏偏要题及撒玛利亚。明显地，主告诉门徒们，异端仇敌也得听主的见证。他们同样需要被拯救。他已留下榜样，在撒玛利亚井旁向来打水的妇人讲道，以致那城里很多人信了耶稣。 

　　我们有看不顺眼的人吗？主也要我们向他们作见证。  

领人作主门徒　　邱佩凤

　　「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八19～20） 

　　你知道主耶稣在这颁给我们的大使命里所蕴含的智慧吗？如果我们每年能使一个人成为主的门徒，把主所吩咐我们的去教训他们遵守；换言之，这个门徒也要去使别人作主的门徒──如果他也是每年带领一个人作门徒，如此类推，就是从一个人开始，过了三十二年（约一代）全世界的人口就都归主了（不信的话，请自己按一下计算机）。 

　　当然，这是个很理想的推算；我们不一定每年都能带领一人成为主的门徒，也不见得每个信徒都会谨守主的吩咐。但从策略的角度来看，这确是个可能可行的上上策。 

　　只要我们每人每年忠心带领一人成为主的门徒，万民归主指日可待。你有这个信心吗？