今期推荐之书：《当十字架变为十字军》
作者：康昌来
出版：雅　歌

　　最近收到一群自称不返教会的基督徒的电子邮件，邀请我们加入他们的网络团契，一起辩论基督教信仰。我沿着他们的指示，到访了他们的天地。当浏览着他们所说不返教会的理由，我脑子便浮现不少问号：这是谁之过？ 

　　有人说他曾热心返教会一段日子，但后来发现教会里的人的虚伪，便厌恶返教会；有人说他不返教会是因为不喜欢教会里的人的教条主义；也有人说，教会里的人是反智群体，故拒绝再返教会；也有人说他不返教会是因为曾在那里受过伤害……。与朋友谈起这些不返教会的基督徒，朋友便说，当一个人说自己被伤害时，他便是第一个要反思，为何这么容易受伤害？但我今天写此文，不是要说这些人「对」与「不对」，因为我深信他们受伤害，必然是因为有人伤害了他们；我渴望从自己开始去反思，看我们会不会也同样偶尔成为别人不愿返教会的借口。 

　　就在反思的日子，我在书室的书架上发现了这本《当十字架变为十字军》。我本来对作者康来昌，一位台湾牧师，一点认识都没有，但却被这书名深深吸引着，于是便将之购回家细阅。 

　　凡对十字军东征历史稍有认识的人，都会一望而知这书名的含意，我就是因为此书名含有省思的价值，便被吸引着翻阅内里的文章。果然，每一篇文章都如当头棒喝的把我唤醒，教我回望自己的信仰生命，是否狂热至失却理性，成了主内肢体的「炸药，顺我者生、逆我者死」？也教我回望自己的思想是否过于狭隘，漠视了所身处的社会文化？据说，刚于今年二月初离世的花生漫画主笔CharlesSehutz于九零年离开教会，就是因为「受不了福音派的闭塞。他们不知文化为何物」。 

　　十字架本是表征基督的爱，高举十字架的十字军却只晓箝制、征服与压迫异见者。以致世人一题起十字军就会联想到基督徒，因为凶残的十字军正是由一群基督徒组成！多惭愧！直到今天，受害者历代的后人（包括犹太人与回教徒）都忘不了十字军的残酷手段。这一段令主痛心的历史，遗害极深远。今天犹太人拒绝基督信仰，回教徒仇视基督徒，莫不与昔日十字军的所作所为有关。 

　　不要以为今天的我们不会重蹈十字军的覆辙，也不要以为虔诚的信徒不会有把十字架变为十字军的可能，当我们稍为敏感于不返教会群体的声音，我们或许会发现，今天的教会、今天的信徒仍常在不觉间扮演着十字军的角色。正如此书所举的例，一个清教徒或虔诚教徒如何当了十字军也不自知。作者因而说：「基督教外面的敌人是吃喝嫖赌，道德败怀，里面的敌人是律法主义、道德主义、苦修主义，也就是『靠圣灵入门、靠肉身成全』（加三3）的法利赛式宗教。『他们把难担的重担捆起来搁，在人的肩上。』（太廿三4）（页29）基督徒最容易落入教条主义的陷阱，经常喜欢以批判口吻处事待人，以致连主内肢体也因惧怕被视为不属灵而不敢彼此谈心，或生怕自己说错话而不能畅所欲言。我们不妨查看自己与人交谈的态度，是以超然身份（如我比你属灵、我比你熟识圣经等），抑或我们是以「存心谦卑……看别人比自己强」（腓二3）的身份待人？ 

　　基督徒常在不觉间把十字架变为十字军，皆因「许多基督徒像参孙、约拿及哥林多教会，有恩赐，求恩赐，但满胸功名利禄，满心血气情欲。天上地下，唯我独尊，恩赐只为建立自己小王国。」（页P4） 

　　这是一本适合不甘于人云亦云的信徒阅读的良书。读时若能慢慢咀嚼（此书实不宜囫囵吞枣般阅读），予以深沉的反思，便能将每一个例子套用于自己的信仰生活上，检视自己有没有正在重蹈前人的错谬。「教会要作社会的良心，得先洁净自己。」（页54）作者康来昌牧师撰写此书的目的，就是要题醒我们：「十字架的路该走，十字军的路该弃」。