施蓓蒂在中国长大，虽自小认识耶稣，但经多方挣扎才接受主。娇生惯养的她，求学时曾祷告神说：「若是祢的旨意，求祢让我没阻拦的回中国作宣教士！」这也是她双亲的祷告。一九二五年她参加凯锡克奋兴会（KeswickConvention）（注二），领受了神的话：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓一21）于是再向神许愿。从此，纵有其他工作或工场出现眼前，她都因健康问题没被接受。神把其他门都关掉，只开一扇门──加入中国内地会到中国传福音！下面是她临别时写的见证：  

　　「为此我赞美他的名！我爱中国，尤其今天中国比以前更需要福音。他的信实广大必从我身上彰显！我深信举世最值得做的，是赞美主！而至高的赞美，就是把他的肢体，包括寻找那些未信主的外邦人，都带到主的宝座前！」  

　　一九三二年六月，她在扬州语言训练所学毕中文，被派往安徽西北之应州（今阜阳市）福音站工作。九月她参加在芜湖举行的宣教士退修会，渐适应新环境。约于十一月底写了一个报告到上海，提及应州教会举行四天的年会，请宣教士罗姑娘（Miss A. B. Rodgers）来主讲。罗姑娘还带了一位中国女传道--由宣城来的张姑娘（MissChang）一起领会。此外，又与驻本地的韦姑娘（Miss T. C. Williamson）一行三人到西北部的太和有数天聚会。从报告可见她是何等兴奋：  

　　「这次年会非常成功，最保守估计，赴会者八百众，把会堂挤得水泄不通。随后有六十人受洗，包括我们信了主的女仆，因她赶不及上次的水礼，便改在今次。另有一位八十二岁的老人家，受洗后即回家劝他那放荡不羁的儿子悔改信主；在数位教会长执同心辅导下，一面解答他的疑难，一面为他祷告，结果这青年信了主。」  

　　同年九月二十四日，史坦（John C. Stam）亦蒙召赴华。他是新泽西州人（Paterson, New Jersey），生于敬虔之家，就读于严格的教会学校，年轻时已明白真理。他本自以为义，但对付罪仍是无能为力，才深感实在需要救主！双亲非常爱主，带领全家六男二女参与事奉，除史弟兄到中国外，尚有一子往东非（East Africa）宣教。  

　　在慕迪神学院求学时，史弟兄透过参与宣教活动，渐渐明白千万个失丧灵魂的需要。以下是他赴华前写的见证：  

　　「神把对中国的负担放在我心，愈来愈重。我实在找不到一个理由对主说，我不能去，因当地的需要是这么大！从神的话语、祷告、研究中国的情况及自己的际遇（注三），我毫无疑问地知道，主实实在在引领着我。」  

　　一九三三年有几个月，史弟兄在安徽南部安庆的语言训练所勤奋学习中文。他在六月左右写的一封家书，提到他已和施蓓蒂订婚，并他学习的经验：  

　　「看起来中文是很难学的语言，但因着你们的代祷，不出五个月，我便顺利通过第一级考试合格，并庆幸自己能在早祷会首次用中文公祷。虽然略知皮毛，还不足以表达自己，主却让我把他的话一点一点说出来，实在要赞美主！那天早上唱诗时，我再一次想起主说：『但我原是为这时候来的。』（约十二27）同样，我深知自己一生的际遇和训练，也是为着现在这个时候预备的。这个思想，常帮助我克服所遭遇的困难。」  

　　随后他被派往安徽东部的宣城，一面学习语言，一面展开工作。  

　　一九三三年十月二十五日，史坦和施蓓蒂在山东济南结婚。十一月底一起从应州回宣城，准备前往南行七十哩的旌德做福音开荒工作。  

　　旌德是新辟的福音站，一年前由汪仁宣教士夫妇（Mr. & Mrs. Samuel Warren）开始。他们居此近一年，那年夏天返国休假，故史牧师夫妇来得正好。一九三四年初，他们开始到旌德视察，三月史师母写了一份初步视察的报告，即史弟兄夫妇在《千万中国魂》杂志所留下唯一的旌德宣教记录：  

　　「表面看来，旌德是个荒凉市镇，位于群山环绕的谷地，城墙多已倒塌，杂草丛生。城内到处颓垣断壁。这本是达官贵人家，经太平天国之乱，全城被洗劫一空。当地人传言，城墙上某转角处，形状似乌龟头，破坏风水，现要更改也来不及了。  

　　「宗庙祠堂是唯一留下足以夸耀他们是来自官宦之家的东西。这些祠堂在中国中部及南方尤其盛行，因他们对族氏和血统远比北方人看重。无可否认，这点民族优越感，也是宣教士在中国传福音的最大障碍。即使最谦厚的中国人也逃不了这荼毒！但我们深信，如果神要对付法利赛人，像对付大数的扫罗一样，必会在安徽南部寻到他的珍宝。我们千辛万苦来中国，绝不是想用个人力量把这『硬颈』的民族改变成基督徒！更不是我们拣选了中国式的生活和思想，乃是基督用关门和开门的方法送我们到这里来。这完全是他的恩典，独一的恩典，把我们留在这里！不然的话，谁能忍受这些烦恼（注四）？  

　　「这次我们初步踏勘，走了二百哩。行李、被褥、书籍、食物等都由两位男工挑担。每走一小时，便在『十里亭』歇一歇。有时是个泥搭凉亭，有热茶水招待过路客，有时是村镇大客栈，让我们可按时进食，或是自备的午膳，或是叫来的热腾腾晚饭。无论到哪里，都有听众。我们在『十里亭』可向大批旅客或个别的人传讲真神和永生，或出售颜色鲜明的福音书。晚饭后，定有不少民众来听生命之道。  

　　「汪仁先生把他们租用的地方让给我们作居所。带我们到各处的布道所（Out-stations）认识当地的信徒。我们只在旌德住了一周，白天由当地信徒陪我们到附近乡村布道。每次户外聚会，即使我们用上所认识的中文，他们也听不懂外国人口音，故要挂起经文和图画，让他们看得清楚。我又有机会在户内向妇孺传福音。晚上只有史坦及汪先生外出领会。  

　　「在这群山万壑的地区，有一件事发生，值得我们感恩并继续祷告：  

　　「原来在三十多年前，只靠着外来的一点点帮助，一间土生土长的教会便建立起来！当时做教师的张先生（Mr. Cheng），从一位游行传道者手中买了些福音书，后又买了一本圣经。随后张氏父子二人跑到贵州，跟一位住在当地的中国内地会宣教士研读这些书，清楚明白救恩，在那地受洗。回家后在家中聚会，教会渐渐增长。其后儿子成为传道人，恰巧到了安徽南部另一地区，协助我们一位同工！张老先生喜爱唱诗歌，虽然其他信徒无法听懂他所唱的歌词和曲调，但信徒却围绕着他，一起唱他们自己的中国调子。对一位刚懂得和同伴对话的宣教士来说，听了他们的乡音，简直吓得无所适从！但是，对我们来说，在昌化（注五）所看到的工作，是我们最大的鼓舞！若是神的旨意，我们实在喜欢再『跨过边界』，多留一点时间，多学些方言，以便有足够能力把福音传给这一带山区谷地的村庄市镇。」  

　　这报告从历史、地理、风俗、习惯、人情、乡土等方面，把旌德的轮廓描绘出来，也把她那两年的心境表露无遗。向中国人传福音实在不容易！但因看到神的大能，他们就不辞劳苦！夏天将到，他们快要迁往旌德，但蓓蒂的产期日近，便留在宣城。九月十一日，在芜湖医院诞下女儿爱伦（Helen Priscilla）。  

　　产后调养过后，这小家庭便出发。但正值国共内战，风声鹤唳。约在十月下旬，史坦弟兄跟另一位宣教士寇斐弟兄（ErwinA.Kohfield）一同出发，先作实地调查。二人行程详载于寇教士的报告。  

　　寇教士一家与史师母同时抵华，他们有三个年幼小孩，本在安徽南部屯溪事奉。八月左右听到谣传红军压境，后始知虚惊一场。九月下旬，风声日紧，于是九月底一家逃离屯溪到宣城避难。其报导如下：  

　　「我们避难到宣城约一个月后，治安像回复安稳，我们遂急着想回去工作。刚好有位同工（即史坦弟兄）也分发到旌德工作，该地在屯溪之北约六十哩。于是我们二人结伴，从陆路往这两地作实地调查，之后再搬家。沿途打听、调查红军的活动。每经一处，都说平安无事，除局部地区有小动乱，其他并无大碍。除非有大批红军出现，他们很少会掳掠外国人以谋赎金；不过，无论如何，他们定会抢劫一番。  

　　「抵达旌德时，我们谒见县长，征求他对史坦一家来旌德定居之意见。县长立即说没问题，且担保如有危险，定会派兵保护。我相信这县长真诚可靠，谨守诺言；但这小小县城，怎能抵挡数千红军的围攻？」  

　　约十一月下旬，史坦牧师夫妇及婴儿小海伦迁到旌德。怎料两个多星期后（注六），他们夫妇便荣归天家了。  

　　二人合葬的墓碑，中间刻上大型十字架。十字架下面写着：「一九三四年十二月八日在安徽庙首离世」十字架左旁刻着：「史坦（JOHN CORNELIUS STAM）生于一九○七年一月十八日，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大（腓一20）。」十字架右方刻着：「史施蓓蒂（ELIZABETHS COTT STAM）生于一九○六年二月二十二日，因我活着就是基督，我死了就有益处（腓一21）。」  

　　墓碑基石上还刻着：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕（启二10）。」  

　　史坦弟兄殉道时，年仅二十七，其妻蓓蒂也只有二十八岁。圣经说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）他们只工作了两年多，留下的资料有限，他们是否徒然死去？这惨剧传回欧美时，有何反应？日后旌德的工作又怎样？留待下期再续。  

参考资料：
　　中国内地会美洲版《千万中国魂》（“China's Millions", North American Edition, by China Inland Mission）一九三一年第169页；一九三二年第30、94、158、171~172页；一九三三年第14、29、45、52、124页；一九三四年第73~74、122、174页；一九三五年第14、24~25、27、76~77页。 

注释：
（注一）施教士名衔为Dr.Scott，上期译作「施博士」，今期改译为「施医生」，推测他很可能是位医生宣教士。但无法找到资料证实，容后待查。并请读者协助，若知施蓓蒂宣教士之家庭背景，请连络中信转知作者。

（注二）凯锡克奋兴会（KeswickConventions）源于英国的凯锡克城（Keswick, Cumbria, England），从一八七五年迄今，每年都有两周聚会，目的是教导神的儿女认识圣洁，过圣洁生活。聚会的标语是「在基督耶稣里成为一体」。参看home.earthlink.net/~truth/PhotoGal-5.html

（注三）请参看中国信徒布道会一九九二年出版之《披荆斩棘》第五集，第14~15页，及书后资料来源所引述《凯旋归家的史坦和蓓蒂》一书。大概「际遇」是指史牧师夫妇未成家前，彼此在神学院早已认识相交。本文资料，取自《千万中国魂》，记录当时宣教士在中国各省的消息，及他们的报告和书信，写下其实际遭遇。因「来文照登，并无修饰」，故成了中国教会历史的忠实记录。 

（注四）作者推测这是句触景生情，以致于「发牢骚」的话。写这报告时，她已怀孕数月，身体和心理变化都很大。加上长途跋涉于穷乡僻壤，对生长在中国，又回美国读大学和神学的年轻姊妹而言，也许需要很大适应。 

（注五）英文拼音原是Changhua，从地图出版社一九八四年出版之《中华人民共和国地图集》第47页安徽省地图，可见旌德东行入浙江省，经过两省交界的天目山。山区有不少村镇，沿山路走，越过省界，到了淅江西部的昌化区。 

（注六）这是《千万中国魂》主编追思史坦夫妇一九三四年殉道之事，引证他们抵旌德的正确时间。参看一九四○年中国内地会美洲版《千万中国魂》第180页。