引言：充滿危機的世代
　　在我們生命的歷程中，都會遇到一些重大轉變──移民、結婚、歸信基督、至愛的人去世、離婚、癌症等。歷史上重大的轉變更影響了億萬人。中國人大都直接或間接受到一九四九年國家政權易轉的影響而移居台灣、香港、東南亞或北美；文化大革命（1966-1976）更深深影響著中國人的心靈。十六世紀的文藝復興和革命，影響歐洲（甚至全世界）人對神、對人、對宇宙的看法。工業革命、第一次世界大戰、高唱科技帶來完美的生活等，都影響日後人們的思想、價值觀和生活方式。這些重大改變，已成鐵一般的事實，歷史是不能重寫的。 

　　今日我們也處於重大的轉變中，若盡早曉得這轉變帶來的深遠影響，就能及早調較我們的思想、事工策略和人際關係，使我們在二十一世紀成為耶穌基督更有效的福音使者。 

　　這五百年的「現代」歷史（the modern age）行將結束，英國和美國以殖民政策和太空科技影響世界二百年的統治期亦將終結；取而代之，是那廣大、無形式的「後現代」（Postmodernity）文化。我們稱現今就讀高中和大學的青年為「X一代」(Generation X)。而二十一世紀的中國和亞洲各地，會在經濟、政治，甚至屬靈上，擔當重要的角色。 

現今的危機
　　嶄露頭角的「後現代」文化到底有些甚麼特色？ 

（一）理性的危機
「後現代」的先知教導大學生「解構主義」（deconstructionism）。簡單來說，這破壞性的教導，就是說字句（如葡萄汁）及其象徵物（如主耶穌的血）是毫無關係的。其他事物亦然，換句話說，字句僅屬表號（sign），它們不可能指向真事和實體。 

　　後現代的歷史觀是：歷史事實是不存在的。根據這種對知識不大理性的看法，怎能在世上找到真理呢?!後現代知識份子認為宇宙不可能有絕對的真理。事實上，「真理」這詞已被「敘述」（narrative）一詞所替代。另一種說法，就是世上沒有永恆的事實（沒有敘述前的敘述）。 

　這是極其破壞、完全虛無的哲學；其負面的影響將持續兩三代（至少至2050年）。 

（二）屬靈的危機
　　「後現代」有其一套宗教思想，大概可歸於「屬靈新時代」（New Age Spirituality）的旗下。 

　　「屬靈新時代」的「神」與我們基督徒所信的神，基本上是截然不同的。簡言之，神與宇宙等同，宇宙則與我等同，我也與神等同。這種根據印度教的宗教，完全是自我中心和以人為中心的。 

　　敬拜天使，實在是違背了聖經的教導。聖經從沒教導我們向天使祈禱，或祈求他們的引導。天使是神所差派的，受神的差遣，去完成神的旨意，而非我們的心願。聖經清楚提醒我們，要與邪惡的天使，就是與空中的掌權者和惡魔爭戰；但現今的人竟讓邪惡的天使榮升為美善者，更成了人們禱告的對象。 

　　世界是由人類管理，這是聖經明說的（創一26-28）；但「屬靈新時代」卻要我們視世界為神，讓它接受尊崇和敬拜。這些在新約時代被明顯地指責的異教思想，現正在北美大行其道。 

　　這是屬靈上的危機，因為許多大學已把真理遺棄；這使在基督教家庭長大的青年，也會很容易失去了他們的信仰—儘管不是人人如此，但受影響的已不少呢。 

（三）心靈的危機
　　這三十年來，家庭一直受到徹底的攻擊，現今在大學和傳媒，正公開教導、推動、鼓勵反常的性行為和同性戀，使人覺得濫交和同性戀亦不算一回事了。有正常性觀念的，在大學、社會中常被視為有「同性戀恐懼症」﹗ 

　　若家庭脆弱，人就容易受害。自佛洛伊德（Sigmund Freud）倡言人類的行為是無意識的，並且可把他們的傷痛公諸於世，他們於是大喊：「我受了傷害！」千千萬萬人都在喊需要包裹，很多人嘗試接受各式各樣的治療（心理治療有一、二百種）；其實現今的治療法亦隱藏著一些危機。當人拒絕接受神所教導的真理和生活方式時，他們的心思和意念又怎會有所改變呢？ 

（四）意識的危機
　　現今一個主要的危機是失去信用。以北美為例，教會領袖和政府缺乏正義；而基督徒又缺乏勇氣為真理呼喊。 

　　其實，青年人十分需要聖潔、公義、勇敢、忠心、信實和勤奮的典範。培養這等德行需要時間、犧牲和恆心；可惜社會裡有這種意志的人甚少。第二代青年極需典範；可是上一代雖有毅力、勤勞的個性，卻未被聖靈更新，心靈不釋放，因此與下一代有嚴重的隔閡。 

回應：付諸行動的時刻
　　耶穌基督的教會如何在今日的世界面對這些危機呢？有人說，沒有基督的世界，向來都是問題重重。事實確是如此。幾百年來，歷史似乎浮現類似的趨勢；然而，當我們環視四周，實在發覺真理對世界沒有多大影響，今日我們仍要不斷反省，不斷嘗試。在此且讓我提供一些意見吧。 

一、讀經可使我們得屬天的智慧（西一9-11）
　　我們讀聖經，因為我們相信聖經中的真理可引導我們過聖潔的生活。也許我們永遠不能完全明白這真理的體系，但聖經確實存在著真理。 

　　讀經，可以使我們認識真理，讓真理指引我們如何生活。你要順服真理、愛慕真理、宣揚真理，用真理與世俗的思想抗衡。這真理的精髓就是︰神存在；衪創造這世界；神造人；人類透過衪的創造可認神；耶穌基督是神，衪來到世界，為要拯救罪人；耶穌經歷了死亡，又從死裡復活，祂勝過罪、死亡和魔鬼；魔鬼是存在的；聖靈是有位格的，被聖靈充滿，就得著能力；歷史是有盡頭的，那時耶穌會親自再降臨地上。 

　　我們基督徒對所相信的要有深度的認識；我們應該仔細地、有系統地（不是隨意地）研讀聖經。 

二、研讀今日世界思潮的趨勢
　　往書局購買一本有關「後現代」的書來看。我建議讀Stanley Grenz著的A Postmodernism Primer，或Steve Garber著的Fabric of Faithfulness，他們向青年人挑戰，要他們好好研讀聖經和建立德行。 

　　今日學校所流行的教導雖令你嘔心，但也不要避而不讀。請記著：我們的孩子在小學、中學和大學，均不斷透過同性戀為雙親作背景的小說、如何作巫婆交鬼的課本，學到這些觀念。（編者按：又如今天中大同性戀學生組織，使命感地要在校內教導群體認許同性戀行為。）這實在不容我們作為有子女讀大學的家長的忽視。 

三、裝備高中青年與大學所接觸的異端邪說抗衡 
　　教導孩子如何從基督徒的立場去研究護教學、道德觀、文學和藝術的批判、社會和政治的理念及對流行文化之信仰立場。因他們在大學會面對這等問題。即使就讀於最優秀的高等學府，絕不能擔保他們畢業後就是敬虔的基督徒！當他們有機會接觸某些「後現代」的錯誤觀念時，實在需要靠賴神的靈和恩典不斷保守他們、教導他們。 

　　華人教會一向忽視研討教義和護教等課題，今日我們正承受十年來的惡果；然而，現在覺醒尚未太遲。做父母的，不妨研讀子女所研讀的，看歷史書如何將歷史改寫，然後與他們分享我們基督教的遺產（教會歷史和傳記，例如：Great Leaders of the Christian Church，Church History in Plain Language，From Jerusalem to Irian Jaya，Escape From Reason及How Should We Then Live等。 

四、家長應把自己的弱點和傷痛與兒女坦誠分享，讓他們也曉得靠賴神的憐憫和恩典生活
　　我在芝加哥中國城的英文堂牧會時，曾分享自己的軟弱，土生的會友對此甚表欣賞——因他們深知沒有一位牧師可以完美無瑕，這是天荒夜譚；他們想知道的，是我如何掙扎去愛神、順服神和事奉神，如何靠著神的恩典不斷努力，不斷改進。他們希望看到我有血有肉、真實的一面，而不是偽造、虛假的那面。 

　　我們的青年實在渴望一些能對自己和對神誠實的典範。 

五、要有隨時準備為信仰受苦的心
　　神要先復興教會，社會才得到復興（這是神的主權，祂回應信徒的禱告）；在此之前，基督徒要活在苦難中—被嘲笑、折磨、排斥。我們這一代可能要像新約所說的，要背起十字架去跟隨主。生活在自由社會的我們，常聽到中國大陸、俄國和其他地方的基督徒，正為主受苦。讓我們謙卑地學習他們，隨時在靈裡警醒，正如使徒彼得所囑咐的。 

結論
　　在這混亂的世代，青年信徒有一種彼此建立、互相鼓勵與扶持的特別恩賜。這是很美好的事，也是他們父母一代所缺乏的。我衷心為他們禱告：在他們彼此建立和互相鼓勵的同時，不要把真理棄置一旁，更要進一步準備好受苦的心志。但願真理管治他們所建立的關係，求主讓真理和愛常在他們心中。 

　　神是有大憐憫、永不改變的天父。祂的信實和保守常與祂的百姓同在。我們實在需要祂，讓我們專一倚靠神和祂的應許，走前面的路，直至主再來。