這是一本很薄卻字字珠璣的書。我看了一次後，便深深喜歡了它。每屆事奉生命遇有挫折感到極度沮喪時，便會從書架取此書來再讀一遍。每次的重溫，都令我有再得力之感。因為作者在書中所列舉五位聖經人物，事奉神服事人時所遇見的挫折、力有不逮及困局等情況，均也是我事奉生命常有的經歷。此書為我提供了堅守岡位的出路，以及引導我認識承擔使命時，所需要的遠見並勇氣。 

　　看此書前，若能對作者的事奉生命稍瞭解，便會更感受他所給的題醒，絕不是紙上談兵之類，而是像是他在中國宣教六十年所得的經驗之談。試想想，一個年青英國人離鄉別井，來到一個既陌生又處於最動亂時代的中國宣教，焉能沒有沮喪、沒有挫折的時刻？！想起在他那個大時代來中國事奉的宣教士，都或多或少有轟轟烈烈的難處（可參閱本刊每期刊登「無名宣教士生平」一欄的文章），就不禁對今天自己事奉時所面對的難處，感到小巫見大巫，因而更讓自己沒理由不被他所寫的每一句話激勵。書中所列舉的五位聖經人物，都是我們所熟識的，包括摩西、約書亞、以賽亞、以西結及但以理，他們的事奉態度，足可成為我們一群有心事奉神的信徒的激勵。 

　　「……我是甚麼人……？」（出三11）這是作者以摩西為例，說許多基督徒在回應神的呼召時，也會有的反應。摩西，一個本來自以為有才幹的驕傲人（要用自己的拳頭解救同胞的困苦），卻在不被同胞領情還予以奚落之下，變為一個極度缺乏自信的人，即使經過四十年曠野的裝備，還依然不敢貿貿然接受神所差派的使命。我不知你有沒有這經驗，但這正是我的寫照。年青時滿有理想的要為神為人幹番事業，卻在理想幻滅之時方知自己的力量如何渺小。認識自己的不足，本是好事，奈何我卻在打擊中來個急轉彎，轉往另一個極端，對自己極度喪失信心。以致每屆要承擔大任時（對一個缺乏自信的人來說，小任務也可以如大任務般感吃力），便總會以「我是誰……？」來推掉事奉的機會。幸而，我們的神如作者所說的是一位聆聽者：「我們永遠不要害怕向神表示疑惑。真正的危機是我們冷漠到一個地步，再不與神傾談，不向神呼求，不告訴祂我們的問題和掛慮。」祂不但聆聽，祂還在我們所害怕之事上提供出路，就如衪針對摩西的憂慮作保證：「……我必與你同在……。」（出三12）「……我必賜你口才……。」（出四12），以及賜可以補摩西不足的同工亞倫與他一起配搭事奉。今日，當我們害怕自己無能力承擔神所委託的事奉時，何不找時間安靜，在神跟前陳明我們的膽怯？神必會為我們的害怕提供可行的出路。 

　　在閱讀約書亞一章中，筆者被作者描述約書亞接替摩西事奉神的態度所吸引。書中說：「一個偉大的領袖若去世，往往會出現權力交替的危機。隨之而來的是一段艱苦的時間，充滿動盪，然後一個新領袖才會產生。」可見，約書亞接受任命時，局勢仍不甚穩定，他會不會有摩西的魅力讓人心服口服的跟隨？他又會不會有摩西的能力去勝任接替的角色？這些都是約書亞接受任命時曾有的恐慌。或許這也是我們接任做團契團長、做小組組長等等職責時有的憂慮。作者引用約書亞回應主的態度題醒我們，神所看重的不是我們的才能，乃是我們的事奉態度：「……約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」（書五14～15）作者以這段經文給我們一個很清晰的指引，就是第一我們當存敬拜之心去服事主，第二我們當像約書亞般全心全意問主：「主，祢要我做甚麼？」順服作元帥的主，是事奉者應有的態度：「在舊約時代，脫鞋代表捨棄自己的權利，放下自己的擁有權。」第三我們的主是聖潔的，因此事奉祂的人也當聖潔：「不要被罪玷污，因為罪使我們沒資格被神使用。」願作者所題及的指引能成為我們事奉生命追求的目標。 

　　而在閱讀作者寫以賽亞一章中，我則被作者所寫「看見神的榮耀」的一段吸引。「……祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。』」（賽六1～3）雖然作者在此書只是輕描淡寫引述別人解釋撒拉弗用翅膀遮蓋自己的眼和臉的理由，但這正是我渴望學習的事奉態度：「有人曾說，因為神的榮光極大，他們禁不住要遮蓋自己的眼和臉。另外，他們也不特別希望被看見，因為他們的目的是榮耀及讚美神，而不是要吸引人的注意力。」但願我在事奉神時，也能有撒拉弗的謙卑，讓人只看見神的榮耀。對這段的印象特別深刻，乃因我意識到自己內裡潛伏的驕傲，事奉的動力往往建基於別人的眼光，若別人看不見「我」在其中有參與，便會沮喪非常。因此這段的題醒甚適合我。讀者看此書時，也許可以按個人的生命狀況，獲不同的亮光。 

　　在以西結一章所得的題醒，是：「當事工未能在預訂計劃實現時，你可能會問：為甚麼呢？然後你發現，原來神的心意完全不是你所計劃的。祂將你帶進一個新的處境，一份你沒有想過會做的工作。」就如以西結在接受祭司訓練時，一直以為自己會在殿中服事神，卻料不到因環境的改變，使他無法如期留在殿中服事神（迦勒底人入侵，他與十萬多以色列人被遷離耶路撒冷）。原來，神對以西結的呼召，不是要他留在聖殿中服事，而是差派他往外邦地作同胞的先知，使被放逐的以色列人知道「有先知在他們中間」。令我感動的，就是以西結對神的安排的順服。神在差派以西結新任務時，也同時向他表明這任務是相當艱辛並難以承擔的（參：結二3～7），但以西結卻仍順服地接受任命。結果，神沒有讓他一人去面對事奉上的難處：「靈就進入我裡面，使我站起來。」有了主的靈同在，就可以清楚地聽到神的話，並有能力面對種種的難處，而不用擔心在傳遞神話語時遭人藐視或譏諷：「我們若要有效地為主耶穌作見證，必須克服對人的恐懼。」這是作者給我們的題醒。 

　　在閱讀但以理作為例子的一章時，作者帶我認識在參與神國事工之同時，我們應對所身處的時代瞭解，以致能明白神在這個時代的心意。作者說：「但以理是一個熟讀聖經的人……像他深信神在歷史作成他自己計劃……『我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論到耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』（但九2）。」就因但以理熟讀聖經，知道「在七十年後，以色列將要經歷拯救和復興」，便在被放逐成為難民的日子，仍滿有盼望地忠心服事神。這令我想起，基督徒在面對所身處的困境時感到絕望，會不會是因為我們不曾好好研讀聖經，以致我們對掌管歷史的神不認識，不能肯定我們所信的唯一真神「仍在掌權」，以致常在困境中方寸大亂？但以理能在亂世中站立得穩，也因為他是個有高度的自律與原則的人。在知道王的膳食是跟拜偶像有關以及違反他一向所守的律例時，便「定意不對他的信仰習慣和例常作法有任何妥協」。而當我們瞭解但以理所身處的環境有多惡劣時，我們就會對但以理堅守原則的事奉態度感欽佩，對自己今天處於太平盛世的環境仍偶爾會搖擺信仰立場感慚愧。 

　　求主透過此書，幫助我們從前人的事奉生命，汲取事奉神見證主的勇氣。阿們。