引言
　　病者若无人探望，无人为他祷告，是何等迷惘、孤寂、无助！主内弟兄姊妹若能怀着爱心，拨出时间去探访、关怀病者，把基督的大爱和人间的温暖带给他们，不但造福病人，更能荣耀父神，而探访者本身也蒙福。经上说：「施比受更为有福。」

　　我患癌症多年，进出医院，接受大小手术、化疗和急救不知凡几，亲人、朋友和弟兄姊妹到医院或家中探望，更是不计其数。身体状况稳定时，我也常随主内肢体探访其他癌症病人。我既是病人，又是探病者，现将历年在探病方面的一些体验，与肢体分享。

探病者条件
　　我认为代表教会去探病的肢体，必须具备一些基本条件，遵行一些基本守则，并对病者的一般心态和需要有适当认识，才能收荣神益人、事半功倍之效。

　　他们必须是重生得救的信徒，有爱神、爱人的心，有关怀别人的热诚，对神话语有相当基础，对真理有正确认识，清楚基督教的基要信仰和教会的情况，有传福音的使命感；此外，还要有处世的基本常识和礼仪，能严守秘密，不讲閒话，不搬弄是非。

莫忽略家人
　　探病时切勿把焦点只放在病人身上，而忽略了病者的家人。其实，家人所承受的压力往往比病者还重，尤其是要服侍久病、重病的亲人，可谓心力交瘁；所以探访者应给与他们适当的关怀、慰问、鼓励和帮助。

病者的需要
　　就个人历年探病和被探所得的体验，病者一般有以下的心态和需要：

１．真诚的慰问和关怀，而不是循例的出现。探访者应视探病为回应神恩典的一种事奉，决不可只看作一个职事，敷衍交差。若没有爱的承托，没有神的介入，其关顾绝不会持久，更不会荣神益人；所以在探病前，应真诚地祈祷，求神预备我们的心，赐与由他而来的爱心和智慧去关怀别人；更要祈求圣灵与我们同工同行。探访完了，离开病人前，可按手为他祷告，把病者特别的需要和难处交托仰望神，求神赐病者及其家人力量、平安和安慰。之后，更不忘在私祷中记念。

２．同情、体恤、鼓励和安慰，而不是教导或理性的分析。就如约伯在苦难中，要的不是神学理论而是同情，不是指责而是肯定，不是冷酷批评而是安慰。要知道痛苦乃主观感受，同一种疾病，每人的承受力不同，千万不可将这病人跟那病人比较，更不应以旁观者的标准来低估病人的痛苦。病人流泪时，切勿制止；眼泪可舒缓病人内心的压力，我们应默默为病人祈祷，递上纸巾，轻拍他的肩膊以示同情。有些话最好不要讲，例如：「不要这样惊慌，癌病不一定是绝症；现今医术昌明，可以医好的。」

３．守秘的口。未经许可切勿将病人的病情、资料随意传讲。如有感动，把病人的需要或难处在团契或祈祷会中分享，必须先征得对方同意；否则病人日后对我们存有戒心，探病的作用也就大打折扣了。

４．聆听的耳。病人愿意向我们诉苦，是个好现象，应以耐心和爱心聆听。探访时切忌口沫横飞，犯下教训、命令或吩咐病人的大忌。况且「言多必失」，话说多了，就难免有错。

５．通常患病者比较敏感，自尊心容易受损。面对长期卧病的人，探病者切不可交头接耳，或表露厌恶神色；否则令他们非常难受。探病者更不应把给与当作施舍，把帮助当作可怜；否则探访不但毫无意义，还会使病者无奈、不安。

６．虽然圣经多处把人的苦难与人的罪拉上关系；但这并不等于所有病人都因犯罪而有病。当然一切都有神的意思，只是人智慧有限，时空也有限，无法全知道神的心意；所以切勿像约伯的三友，以神的代言人自居，武断约伯的遭遇是由于他犯了罪。任何暗示咎由自取的话语，或引用圣经企图指责，都不能对病人产生鼓励和题醒。

７．探访尚未信主的病人，不宜有意无意在言谈或祈祷中给病者及其家人一个信息──信耶稣，病就得医治。这交换条件的说法既不实际，又与圣经真理不符，且会误导人。诚然，神有医治大能，如合乎他旨意，病者会很快痊愈；但神的旨意并不局限于此，他可能借着人的病，什至死亡，成就更大的事。其实圣经没有说过信主的人可以免疫、免死；相反，题到信徒会多受苦难，但神应许与他们同在，赐他们力量面对，使他们内心有平安、盼望。向未信的病人传福音，诚属好事，但切莫操之过急，应祈求神赐属天的智慧，让我们对病者说出合宜的话。

为病者祈祷
　　以下是一位老牧者为病人的祷告，值得我们参考，从中得着一点启示──

　　「亲爱的天父，我们知道你很关心、顾念我们。你受的鞭伤是为医治我们，使我们得平安。你不但救赎我们的灵魂，也担当我们的疾病，关心我们的身体。现在，我的朋友ＸＸＸ身患疾病，主啊，合乎你旨意的，求你伸出慈爱大能的手来扶持、医治。如果我们中间有罪以致过去的祷告得不到你的垂听，现在求你赦免、洁净我们，以致你大能的手抚摸、医治我们这位朋友；又如果他的疾病需要等待一段时间，主啊！求你加力量给他和家人，照着你圣经的应许成就。你的恩典够人用，因为你的能力在人的软弱上显得完全。愿你的能力、恩典托住这位朋友，使他虽然身体软弱，但心灵却刚强，有喜乐，有属天的平安。不论我们这位朋友前面的光景如何，我们知道定有你的美意，因为我们一切的好处不在你以外。祷告奉主名求。阿们！」

「七要」与「七戒」
　　所谓「七要」，即要预约和依时，要祈祷，要有礼貌，要诚恳、守承诺，要忍耐，要多听，要随机应变。所谓「七戒」，即戒多言，戒多问，戒批评和争论，戒教训，戒责备，戒超时和迟到，戒例行公事或交差了事。

最佳手信
　　探病应尽量避免在繁忙时间，例如周末或午餐、晚饭时间。探访时间的长短应视病者的状况而定。一般而言，卅分钟已足够。到医院探病，切勿成群结队；家访以二至三人为佳。若探望异性病人，宜有第三者在场。手信最好是一两节富鼓励性的经文，一首诗歌或一本薄薄的属灵书籍。如欲送上食物饮品，应先谘询病者家人。

　　探病者致送或选读的经文须配合病者需要，可参阅"Bible Promise Book"和《救灵指引》。以下是一些在不同情况下可采用的经文：

疲倦灰心──赛四十27至31；四十一8至10；四十二3至4；太十一28；来十二1

疾病痛苦──诗廿三；四十一2至4；九十一；一一九71；赛廿六5至6；约十六33；罗十五13；林后四16至18；十二9；雅五13至16

忧虑不安──诗三十七4至5；四十二；四十三；五十五22；六十八19；九十四17至19；一一六7至9；约四27；太六5至34；腓四6至7；西三15；来十三5至6；彼前五7

死亡威胁──诗廿三；约十一25；十四1至3；林前十五50至57；林后四8至18；五1至8；启廿一1至5