人生常有許多境遇，可以讓人有兩面的情緒反應。或是埋怨，或是感恩。兩者的選擇全在乎我們的決定。聖經的教導是：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！」（詩一○七1）

人的本性喜埋怨
　　以前讀舊約聖經只當歷史知識般讀時，常不屑摩西五經中以色列人的埋怨性格。請看看舊約出埃及記及民數記的記載。 

　　在埃及寄居受欺壓時以色列人叫苦連天的求神救他們脫離苦境，及至可逃出埃及後卻在過紅海期間看見追兵便因懼怕而埋怨摩西：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」在神保守可平安渡過紅海之後，他們卻忘記神的大能仍在曠野為找不到水發怨言；好了，神把苦水變為甜水可飲用後，他們又為吃的抱怨：「巴不得我們早死在埃及地……那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。……」慈愛的神再度施憐憫，給他們按時供應嗎哪和鵪鶉，可是，他們不但沒有感恩，還在沿途中繼續埋怨這埋怨那；最激動的一次，就是在快可進入迦南應許地之時，他們因選擇聽十名膽小探子沒信心的話，便恐懼慌亂起來，再度向摩西向神大聲喧嚷：「巴不得我們早死在埃及地……為甚麼要把我們領到那地……？我們不如……回埃及去吧！」這次埋怨還激烈到要廢掉摩西的領導地位，甚而要拿石頭把有信心的約書亞及迦勒打死……噢，這種動輒便埋怨的人，好令人厭煩啊！ 

　　可是今天再讀時，不知是不是心智稍成熟，閱世稍豐富，稍曉得以古鑑今、懂得謙卑地回望自己，便在讀時，發現舊約聖經描述以色列人的埋怨，猶如在訴說著我個人的生命史。我的本性又何嘗不是喜歡怨天尤人？即使信主耶穌已多年，我喜歡埋怨的性格仍未能完全改變過來。小時的我雖未吃過苦，但看見別的女孩經常有新衣穿，我便會埋怨自己的父母為甚麼不是大富人家？青年期讀書開始關心世界，想為這個社會作點事卻不得要領時，我會埋怨人家不是伯樂！到踏出社會工作，因別人表現出色深受上司賞識，我便會埋怨上天不公平如此厚此薄彼的分配資質……總之，一遇上不是自己期望的處境，我的第一個反應，便會往壞方向去想而絮絮不休的埋怨。因此，那段日子雖無所缺，但總像這個世界欠了我甚麼似的，活得不怎見開心。 

以神心意作選擇的取向
　　後來因耶穌基督的緣故，我這種性格隨著年歲，不斷在轉化中，從以前喜怨天尤人的悲觀性格，轉化為今天愛謝天謝人的樂觀個性。 

　　我常為此感恩，因為全賴信了耶穌，我才曉得每天讀神話語的寶貴，才能在神話語的引導、聖靈的提醒下，得著光照，明白當以神心意為個人取向的選擇，這選擇包括對所遭遇的情緒反應。我發現，當我願意以神的教導為取捨方向時，我整個人的性格均被主改造過來，如聖經所說一天一天「都變成新造的人」了，與以前的我有很大的分別！ 

　　記得在紐約工作的數年，冬天經常下大雪，對於需要步行到火車站上班的人來說，甚為不方便，有時還會被路上的雪滑倒。所以，每屆落大雪，便常會聽到路人埋怨：「哎，又落雪了，真煩！」「今天老天爺又鬧情緒了！」……那年的我，在神的恩寵下，靈性開始漸有長進，故即使在雪路上打了個翻筋斗，被路上陌生人睜眼看著，甚而有人同情的說：「妳今日真倒霉！」我也即時以微笑回應路上行人的眼光，說：「感謝神的保守，以致我的鼻子還沒跌崩！」 

　　後來回香港工作，喜在火車看書的我，有一次看得入神，不太為意背後有扒手把我的錢包偷去，及至到九龍塘站要出閘時，才曉得錢包不見了。當年我的靈性也在大躍進中，已開始轉化為一個較少埋怨的人，故當發現錢包不見了時，第一個反應，就是冷靜地到服務員櫃面問：「錢包被人扒了，該如何報警？」站內職員很好，在把我帶去報案中心報案之前，先帶我到他們的控制室，給我遞上一系列的銀行電話號碼，囑我先致電銀行報失信用咭。我就在這控制室裡，看見另一同路人，是一位年青女子。這下我才知道九龍塘站是扒手最活躍的地點之一。那女子拉長臉兒喃喃地說：「真倒霉，既要破財，又要重新辦理所有證件的手續，煩死人！」我看著她的煩躁，卻發現我那時的心情竟完全沒有煩的感覺。我有的只是對扒手的同情。想及他們要淪落為扒手，便不禁要為自己不用淪為扒手而感恩。 

　　人生中就是常有許多如此境遇，可以讓人有兩面的情緒反應。或是埋怨，或是感恩。兩者的選擇全在乎我們的決定。要選擇，是因為有時的處境，在我們來說，並沒有甚麼好感恩。順風順境愜意時，自然會感謝；然而當逆境來臨，我們心底的直覺反應卻多會是本能的埋怨。我便常是這樣。只是今天的我，已懂得留心自己內裡情緒的反應，因此較容易立即聽到有另一聲音要我把焦點轉回來：「不，若是主所允許，必然會是與我有益的……」這一聲音，常成為我把焦點回轉到神的動力，嘗試在本能看來不太愜意的處境去尋找神的作為，最後多能以感恩心開懷的接受。真的，在許多不如意的處境中，我們實在需要主來幫助我們作正確的選擇。以感恩代替埋怨。 

　　詩篇中的詩人說：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！」（詩一○七1）「願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂。」（詩一○七8）這兩節經文均用「要」與「願」來表明我們對神的稱謝，並不是我們天生就懂的，乃需要我們的意志作出選擇。這是因為我們人類驕傲的本性，使我們絕少喜歡把讚美歸於天父、把事成的功勞歸於別人；而我們人類貪婪的本性，也使我們永遠都因想要更多而傾向總嫌不夠的埋怨……因此，我們的本性與舊約聖經中的以色列人毫無差別，一生都在埋怨中生活。新約時代的使徒保羅對人性軟弱的瞭解甚透徹，以致要為我們列出三個簡短的信徒守則，就是「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩……」（帖前五16~18）。他以「要」字來告訴我們，這樣的信徒生命，並不是我們天生就曉得的，乃是需要我們不斷努力的追求。靠著聖靈的幫助，不斷學習「凡事謝恩」。 

不脫離現實的感恩
　　當然，當我們選擇讚美與感謝時，並不是要我們像痴人在說夢話般脫離現實，乃係要我們根據事實來作出稱謝的選擇。因為任何處境，都可為我們帶來兩面的觀感，給我們作出選擇的機會。 

　　最近有機會以自由人身份打工，工作地點是在家中，由於這是我第一年的嘗試，故不少朋友均關心的問我：如何？其實這是我多年來的夢想，總希望能在家上班，省卻路途的奔波；那知到夢可實現時，我對朋友詢問的反應，竟不是感恩，而是無稜兩可：好是好，但……。可見我仍相當軟弱，需要主不斷的改造。所以我常有一習慣，就是經常回到神的跟前，察看內裡的自己，容讓自己對自己說話。例如： 

埋怨：嘩，原來在家上班，許多辦公室的設備，都要自掏腰包的！ 

感恩：我能有一份留在家上班的工作，不但省卻我許多交通時間，還可讓我照顧家中年邁的母親。感謝主！ 

埋怨：搬回來與家人同住，要做廳長，沒有自己的房間作上班用，很不方便嘛？！ 

感恩：感謝主，我姊姊的廳是眾多房間最大的，我為擁有最大的「睡房」感恩，尤其每清晨起來便可從廳中的落地玻璃門觀看天父創造的藍天。心曠神怡！ 

埋怨：我的工作需要我看很多書，但這裡沒足夠地方給我放書櫃，要找書翻閱時，便得花時間逐個逐個紙皮箱查看，真要很大的適應啊！ 

感恩：為了迎接我的回來，家人已作出許多遷就，還為我在廳中添置了書桌，容許我把雜物放在廳中，其實他們也在適應我呢！能有如此遷就我的家人，真是我的福氣，豈能不感恩！ 

自己與自己對話的過程，令我在「埋怨」與「感恩」之徘徊中，可以冷靜地仰望神，因而輕易地作出「感恩」的選擇。一旦選擇了感恩，生命即時開始有了轉化，藏在心間的「埋怨」剎那間被驅逐得煙消雲散。 

最近看一篇文章，談十八世紀名著《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，在荒島能安然度過廿七年，便是全賴在徘徊「埋怨」與「感恩」之間，作出了感恩的選擇。原來他與我一樣，也是個喜歡自己對自己說話的人。每天在荒島上，透過寫日記把所遇到的「埋怨」事與「感恩」事一一並列出來，現嘗試摘譯如下：（註） 

埋怨：我漂流到一個沒有希望的荒島上，極為恐怖。 

感恩：與我同船的同僚全部溺斃於大海中，我能拾回性命，乃不幸中的大幸！ 

埋怨：我在荒島上要像與世隔絕般度日，荒涼得很。 

感恩：上帝既能救我脫離死亡之漖，也必能救我逃出這荒島！ 

埋怨：在荒島上我沒有衣服可蓋體。 

感恩：我正身處於一個熱帶地區，即使有了衣服恐怕我也會熱到懶得穿呢！ 

埋怨：這裡人煙都沒有，想找個人說話，吐吐苦水，也不能。 

感恩：奇妙的上帝，供應我每日所需用的飲食，以致我在這荒島得以維持生命。 

　　魯賓遜就是如此，在荒島的廿七年，每天都透過寫日記，在「埋怨」與「感恩」之間作出選擇。這也是我個人的經驗。感謝神的，就是當我選擇了感恩，我的生命，就會在此刻開始得到轉化，從不滿意到滿意，從不喜樂到喜樂，從不懂欣賞別人到懂得讚賞別人，也從不懂將榮耀歸於神到事事感謝父神。因而能在任何處境中很快得到適應。感謝主。

註：Quoted from the article of CHOOSE THANKFULNESS , by James MacDonald , published by Moody Magazine , 2001.