实在想不到二十一世纪的耶路撒冷是个偶像充斥、迷信气氛弥漫的地方。当年摩西临终前再三叮咛以色列百姓要遵守神的圣言，切勿随从迦南人叩拜偶像，看到今日耶路撒冷的光景，才明白摩西那么噜苏（或说神噜苏）的原因。 

　　尘沙滚滚的旷野，黄草焦土的坡岭，峭石毕露的山丘，废墟乱石处处的圣城耶路撒冷；只有几处比较油润的绿洲点缀着，整个以色列给人的感觉并不如想像中那么愉快动人；但它就是那被称为「应许之地」与「流奶与蜜」的迦南美地，就是被我们尊贵救主所选择降生的地方。先知以赛亚预言弥赛亚要像「根出于干地」的所在。为着他，这里有人类最悠长的历史及文化；有被称为「世界战场」的平原，是一神－－犹太教、基督教、天主教及回教的圣地；将来，世界也要在这里演出它最后的一幕，一切的一切都是在见证他是人类唯一的救主、和平之君。当人的心归服他，让他执掌王权时，和平就必临到。 

　　意为平安的耶路撒冷所代表的以色列国，是世界上最没有平安的国家。在这一块位于中东、小小的巴勒斯坦地土上，发生过数不清的战事－－早自古代的希伯来人，迦南、米甸、叙利亚、埃及、亚述、巴比伦、希腊、罗马、亚拉伯、十字军、土耳其，以至近代的英国都曾有过称霸之争。一七七九年拿破仑，几乎所攻打耶斯列的Acre失败，消灭了建立东方帝国的美梦。不仅是拿破仑，几乎所有占领过它的列强，都想在其上建立他们永远的王国，因此几座重要的城，毁了又建，建了又毁。根据考古家已发掘的记录，米吉多（即哈米吉多顿）重的城基竟达二十层之多（芝加哥东方学院）。最早一层约建于主前四千年，最迟的一层约建于主前四百年；城基愈建愈高，原位于耶斯列平原上的米吉多，如今已变成一座小山丘了。在耶利哥有十七层、耶路撒冷城也有三重城基，当年主耶稣走过的街道全在现有的地面之下，因此所有的古迹都要往下走一、二十呎才能看到。 

　　实在想不到二十一世纪的耶路撒冷是个偶像充斥、迷信气氛弥漫的地方。当年摩西临终前再三叮咛以色列百姓要遵守神的圣言，切勿随从迦南人叩拜偶像，看到今日耶路撒冷的光景，才明白摩西那么噜苏（或说神噜苏）的原因。今天您在以色列的山岗上，青翠树下，虽然看不到古代迦南人的偶像，却能看到现代的偶像：耶稣像、圣母像、圣人像、这块石头、那方磐石、山洞、坟墓…每天无数诚男信女从世界各地来到，或在其前默祷深思，或跪拜、或点烛、或亲吻－－正所谓用私意敬拜，如斯无知，背神心意，可悲哉！不仅如此，耶路撒冷一天不知出售多少偶像给游客带回供奉。耶路撒冷，耶路撒冷，神若追究罪孽，您怎能承受得了！ 

　　已全然宗教化、商业化的圣地，会令抱着探古寻幽的信徒失望。几乎所有的古迹上都被盖了教堂，失去了原貌、不伦不类，有些更是阴森可怕，油灯、蜡烛、布簾…乌烟瘴气，而真、假尚有待查究。若有机会重游以色列，与其走马看花式地疲奔于所谓「圣迹」之中，不如作重点式的考察。更向往的是能安坐于提比哩亚海旁，翻开四福音，细读生命之道，默念那使劳苦担重担的得安息者的脚踪；或上到迦密山上，重温以利亚战胜巴力先知的壮史；或下到可俯视耶斯列平原的米吉多山丘，让历史书上所记载的悲壮战事一幕幕重新浮现脑际，憧憬着启示录预言末日惊天动地的最后一场激战，如何发生在这块土地上；或站在右望以巴路山，左仰基列心山的峡谷中，雕塑白发苍苍、精神奕奕的老摩西呼天唤地宣读神的咒诅与祝福的神态；或伫立在遥望耶路撒冷之橄榄山上，体贴主耶稣的心肠为耶路撒冷灑下哀哭的眼泪。 

　　我的心啊！但愿你不仅为已成历史的事迹所激动，更愿你能全心全意、热切地等候主荣耀的再来，儆醒、守望。 

沿途拾趣
　　在以色列第一天晨更，挨次读到诗篇一百一十一篇，再次被题醒以色列之行的目的：考察神的大作为（第2节）。神所行的是尊荣和威严（第3节），故当用怎样敬畏的态度来考察。神的作为也显出他的公义（第3节），神行奇事、是要人记念他（第4节），神不仅是公义的神，也是有恩惠、有怜悯，信实的神。他没有废弃与以色列人立的约（4~5节），今天我们就站立在他赐给以色列人的地上（第6节），他的话语更是宝贵，永远坚定不改变（7~9节）。敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的，是聪明人，耶和华是永远当赞美的（第10节），阿们。 

　　弟兄姊妹们结伴旅游是件愉快的美事。白天分享生活情趣，晚上又有灵修交通祷告的时间，虽然大部分弟兄姊妹都是第一次见面，但不出两天日子，大家就非常熟稔了，我们原是在身体内啊！ 

作者简介：本文作者李悌华女士乃美国圣荷西基督徒会堂传道，主领「基本要道」查经课程近三十年，学生遍及北美、欧洲、非洲、澳洲及东南亚等地区。着作包括：《福音颂──罗马书》、《生命颂──传道书》，台湾工福出版；《小信徒每日读经课程》，种籽出版；《基本要道系列－－圣经》，美国中信出版。