来到塞班岛，负责接待我们的是由韩国牧师康大卫夫妇所设立的太平洋华人教会。这教会座落于工厂区的对面，租金是由日本一间华人教会负责支付，以方便华人劳工到教会听福音。为了解塞班岛华人劳工福音工作的情况，短宣队成员走访了三间有参与华人福音工作的教会。

　　至现时为止，岛上500多名华人劳工信徒分别在两间华人教会聚会。一间是由韩裔牧师康大卫夫妇主领的太平洋华人教会，另一间则是由新加坡牧师主领的塞班岛华人基督教会。本来尚有一间以马内利卫理华人教会，却因负责的华人宣教士于去年随夫返故乡，以致今天真正参与华人事工的教会只有两间。为能让读者了解福音队工的重要，笔者尝试借此篇幅简述这三间教会的情况，期望从人手配搭的角度去作反思，以能成为日后策划宣教事工的参考。 

塞班岛华人基督教会
　　笔者随礼贤会毕崇康传道一行五人到访塞班岛华人基督教会，接待我们的是从新加坡来的华人宣教士彭国雄牧师以及该教会所设立之国际学校校长Dr. ChristianWei。据他们说，来他们教会参加主日崇拜的劳工，每星期约有三百至四百多人。因此，于我们在岛上的观察，这教会可说是塞班岛最大的华人教会。现时该教会的主日崇拜是借用韩国教会聚会，据该教会牧师称，他们正计划兴建属于自己的礼拜堂，并已购地作会址，工程将于一两年内开始。 

　　彭牧师忆述来塞班岛宣教的过程时说：「一九九一年的时候，一位新加坡弟兄到塞班岛一游后，看见岛上合约劳工福音的需要，便来找我，请我考虑来塞班岛开设教会。我便于同年到塞班岛拜访了当时正开始做华人工作的康大卫牧师。知道他们夫妇二人很热心于向华人劳工传福音，奈何却因语言上的隔阂无法顺利拓展事工，我便知道这是我们华人信徒的责任，便于一九九二年三月正式来塞班岛宣教，至今已八年了。 

　　「在这八年期间，估计有数以万名劳工曾进出我们的教会，有二、三千人曾在我们的教会受浸。在我们这教会受浸又返回老乡的劳工，共九百五十人，其中有十多人还在家乡设立了福音聚会点，继续传福音。 

　　「由于我们知道这里合约劳工不久便要回国，因此，我们很着重信徒的栽培，天天以密习班形式训练他们，全面照顾合约劳工的生命成长，期望他们回到自己的家乡时也有稳固的信仰生命。我们的整套计划就是在岛上传福音＋新朋友慕道班＋门徒训练＋基要圣经神学训练，然后，待劳工返家乡后，再另派人到国内他们的家乡探访及做领袖培训工作。」笔者深受他们整套事工计划吸引，欣赏他们的策略。听劳工说，在这教会聚会的劳工多很用心听道，对信仰投入，工厂有班加也宁愿返教会。 

　　不过，遗憾的是这间教会不太喜欢与其他宗派教会合作，也不太接纳其他宗派教会以及「三自教会」，令该教会劳工信徒不知如何面对自己教会以外的信徒，也令一些出国前已在「三自教会」信耶稣的劳工有被拒于门外之感。 

太平洋华人教会
　　这是塞班岛第二大华人教会，主日崇拜人数约九十至一百人，由热爱中国人的康大卫牧师夫妇创立。康牧师夫妇为向人华人传福音，曾往北京学语言，更赴新加坡接受跨文化宣教训练，今天，康牧师夫妇已能说得一口流利普通话。康牧师夫妇一家四口的生活费乃由其韩国差派的母会支持，而座落在工厂区对面楼宇二楼的太平洋华人教会，则是由日本一间华人教会负责支付租金的，以方便教会向附近工厂的劳工传福音。康牧师是个干劲十足与热心传福音的人，若能有具华人文化的长期同工配搭，事工将会得到很大的进展。 

　　自大使命中心于一九九九年发动关心太平洋群岛福音的需要后，曾先后有不少信徒请缨到塞班岛协助这教会的工作，但却多是以短期宣教方式配搭，以致未能有效地配合教会长期发展的需要。笔者来到塞班岛时，正值有一位来自美国由台福差派的平信徒彭怡珍姊妹来这里宣教一年，她这一年的委身，对教会有很大的帮助，如接送短宣队及劳工来回教会，为教会处理中文主日崇拜程序表，为教会开办劳工英文班等等，均是康牧师夫妇所需要的配搭。然而，今年底她任期届满后便会返回美国。另一位青年则来自韩国，却因语言不通，能参与的工作什有限。 

　　为能把握这个不知何时会消失的福音机会，康牧师正在积极主力培训信徒领袖。现时接受训练的信徒约有二十人。这些信徒领袖每天利用不上班的时间，接受装备，在塞班岛期间带领小组，成为小组组长，负责关顾教会内已信主的羊群。然而，这样的分工合作，康牧师仍认为不足够，因为这些组长也是来塞班岛后才信主的，他好渴望他们能接受更扎实的装备，他为了专注于装备他们，已不能抽空到劳工宿舍探访传福音。他期望我们能为他招募谙华语的传道人前来做长宣，协助教会做信徒栽培的工作，好叫他能有更多时间出外邀请劳工来教会聚会。 

　　「我每天望着对面工厂的劳工出入时，知道能向他们传福音的时日无多，心便很焦急，很渴望能尽快把耶稣介绍给他们，但我们一对夫妇所能做的很有限，做得培训便做不了家访，若能有长期华人宣教士来协助，这二万多大陆劳工便可以很快得闻福音。」 

　　因此，当康牧师看见由香港去的锺玉敬姑娘，知道她愿意长期委身于塞班岛的福音工作，并经两个星期观察及合作后，便什兴奋的说：多谢你们派来的同工。然而这还不够，若要在这短短几年为神得着二万多劳工，还需要有更多同工加入，我们很需要不同恩赐的同工加入，如若有谙音乐的宣教士，不但可以以教音乐来吸引劳工听福音，还可减轻师母的司琴工作；若能有电脑人才教授电脑，相信会大大吸引劳工前来教会参加活动；若能有……总之，能招募多几个宣教士来，便可以更全面服事岛上的劳工了。 

以马内利卫理堂华人教会
　　一间借用韩国教会聚会的华人教会，现因宣教士回国而须暂停运作。这教会于一九九一年便已开始服侍岛上的华人劳工，负责的宣教士乃台湾中信差派的段美玉姊妹。据该教会韩裔主任李明谭牧师称，由于该教会的华人事工只有段宣教士一人负责，她既要负责逐家逐户接送华人劳工往返聚会的工作，还要忙于做个人布道，在同工人手的单薄下，十多名信徒的栽培与造就便无人跟进，以致该教会的华人事工七年来不怎见成效。去年段姊妹离开塞班岛后，该韩国教会的华人事工更因缺华语宣教士而须暂停，原有的会友只好转交给由上述两间华人教会跟进。感谢神的，据李牧师说，段姊妹一家正计划于今年底回塞班岛，继续服事当地的华人劳工。求主使用。 

总结
　　从上述三间教会运作的成效，我们可体会工场福音工作队工配搭的重要。以马内利卫理堂华人工作七年来不怎见成效，正好道明人手单薄所带来的困局，令福音工作无法有所进展。与以马内利卫理堂华人工作差不多同一年开展的塞班岛华人基督教会，能有迅速的发展，皆因他们有一套整全的宣教策略，由不同恩赐的同工配搭，从布道到初信慕道班再到信徒培训什而神学知识等，都有人负责，使劳工留在塞班岛期间均有接受整套装备的机会。再且，他们的队工全是清一色同文化的华人。 

　　太平洋华人教会康牧师的困局，起初也与以马内利卫理堂的处境差不多，就是同工人手单薄，再加上其韩国文化背景为他与华人劳工之间带来一定的隔膜，经王永信牧师大使命中心的呼吁，才唤起世界各地华人教会及信徒的关注，并同心合意的支援，使当地华人劳工多一个认识福音的管道。故康牧师很渴望能有华人信徒来协助，说：「二万多名劳工，只有五百多人信了主，百分比实在太少了，我们若有更多人手做更多工作，便可以让其馀万多二万名劳工也都能信耶稣。」求主打发工人！