圣经中第一位宣教士是谁？是耶稣基督也。他从天上降世为人，以生命传扬神爱世人的信息。一般世人认为成功必先要具备三个条件就是：天时、地利、人和。耶稣这位宣教士来到世间，又在犹太人群体中展开天国事业，正完全缺乏一般世人所谓成功的三大条件，既没有天时，也没有地利，更没有人和。他在世传道的时候，没有可定居之处：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」（路九58）传道地方也是在荒山野岭。他三年的传道日子常成为得势者的挑剔、排挤，最后世人还要把他钉死在十字架上。可见，宣教工作，绝不能以世人的定义去冲量是否具备成功因素。我们所做的宣教事工，或许在世人看来没有可能成功，但就如耶稣基督的牺牲，当世人都认为他的死显示了他的失败时，全人类都皆因他的死可以凭信得永生。这是永恒的事业。没错，我的宣教士或许会在工场牺牲了，但他们所做的却什有永恒的价值，让当地未得闻福音的劳工，可以借他们的脚踪，得着福音。 

　　初期教会的宣教工作，也不见得具备了什么天时、地利、人和的条件。使徒行传二章记载，初期教会聚会的人数是一百二十名（一章15节），五旬节过后，聚会人数却急剧增添了三千人。为什么他们没有世人所谓的成功条件，却能发展得如此成功？ 

　　且让我们从圣经中找他们成功的因素。使徒行传二章1节说：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。」此时的门徒在耶路撒冷聚集，乃因为这是主耶稣升天前的吩咐：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」（徒一4-5）耶路撒冷是杀害耶稣之地，把耶稣钉死在十字架上的官长与法利赛人，全都聚居在此城，是一个什不利门徒的地方，他们却在没有「地利」也没有「人和」的城都，听从耶稣基督的吩咐，从各地来耶路撒冷见复活主后，没有各自回乡，却在耶路撒冷留守。他们的顺服，使他们的宣教事工迈向成功之路。 

　　第二个原因就是，他们留在耶路撒冷的时候，并不是各自各做自己的事，而是「聚集在一起」，一起等候主所应许的圣灵降临。宣教工作是需要同心等候的永恒事业。 

　　第三个原因就是，这些门徒聚在一起的时候，是「彼此交接、等候、祈祷」。他们聚在一起，不是为别的，乃是为了一起祷告等候。宣教工作也需要以祷告托住，需要不同教会、需要众肢体集合祷告的力量，去支援前线宣教的工作。 

　　我素来对宣教工作很有负担，因此，当我在美国波士顿成立教会时，虽然初期的会众才十三人，但我已开始教导会众要支持差传事工。我请他们把教会所得的奉献拨一部分出来支持差传机构，当时的会众曾担心我因而少了生活津贴，有点犹豫，但我鼓励他们放胆照做，把钱奉献出去。结果，神将会众人数不断加给我们，后来还差派了第一位宣教士，就是焦源濂。现在波士顿教会的人数已增至一千人。我的儿子后来也做了宣教士，往泰北难民营服事了八年。说到这里，我不得不呼吁弟兄们快起来。当我往泰北探儿子时，我在泰国所看见的宣教士，多是姊妹，到底弟兄跑到哪里去?!求主复兴弟兄。 

　　今天，锺玉敬姑娘往塞班岛宣教，也是在做永恒的事，在神国度来说，什有永恒价值。必蒙神祝福、保守。 

（本文节录自＜锺玉敬姑娘差遣礼＞的信息分享，未经讲者过目。）