選擇全然信靠
　　「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來……。」（賽八6~7） 

　　人之所以是人，在於他有選擇的能力和自由。人可以選擇高貴，也可以選擇卑賤。北國以色列選擇親異族的亞蘭，和他們聯盟，厭棄神所選立的耶路撒冷；並出兵圍攻這猶大國的首都。 

　　耶路撒冷的水源從城外基訓泉而來。泉水在城內聚成西羅亞池。這供水系統是城的救生系統，但亦是守城的弱點。以往大衛的軍兵就是從這水道成功攻取耶路撒冷。守城的人除了要防守，也要信靠神。 

　　信靠神是一個運用自由意志的選擇。沒有經過選擇，就沒有真的信靠。我們的心可以選擇信靠神一半；同時，倚靠自己的部署。這是一半的信心，也就是沒有真的信心。 

　　我們也可以選擇犯罪、離棄神；但會有危險的結果。沒有了西羅亞的緩流，就將會有翻騰的洪水，破堤而來。這洪水或者還未到，但遲早會來到。 

　　我們為甚麼不及早選擇高貴的事，選擇全然信靠神呢？

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以拯救為衣
　　「你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為『撇棄的』；……你卻要稱為『我所喜悅的』……。」（賽六十二3~4） 

　　神是永存的，神的愛也永存。我們是祂所珍愛、所寶貴的人。被擄的以色列人雖然被神撇棄，他們的地荒涼，城樓倒塌，以往一切的建樹、成就都破滅；但神說︰「曾經稱為『被撇棄的』，要稱為『我所喜悅的』。」為甚麼？不是因為被撇棄的變好、變美了，而是因為神的救恩，有更新改變的能力。 

　　當一切幻滅時，神說︰「我要作新的事。」祂以拯救為衣給被撇棄的穿上，祂行奇事的手拿起壞了的陶器揉成的泥，再作別的器皿（耶十八1~4）。而且新作的比舊的更美。我們都是祂的工作，在基督耶穌况造成的。不單是祂的工作，更是祂情感之所繫。祂對以色列被擄的說︰「你是我所喜悅的。」正如祂問彼得︰「你愛我嗎？」今天，祂也對你、對我說︰「縱使你有許多的軟弱、瑕疵，我仍珍愛你！」祂是滿有感情、恩慈、憐憫的神。

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再出埃及
　　「……在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。……耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」（賽四十3~5） 

　　以賽亞書第四十章開始是論被擄歸回的喜訊。神說要安慰祂的百姓，因他們已為自己的罪受了雙倍刑罰--被擄到外邦。現在是神醫治的時候，把他們引領歸回故鄉。怎樣歸回故鄉呢？先知書中有一個特別的主題，就是再出埃及。先知用出埃及的圖像來描寫歸回。在曠野將會有大道，在沙漠將會有平路，讓被擄的百姓走在其上，不致歪腳，也不會走迷。被擄歸回是悲喜交集的路程，有淚有笑，但這路程顯出神的榮耀。（一）是神用伸出來的膀臂行奇事、大事，被擄的人才能歸回。（二）是神的恩典、憐憫、慈愛和誠實，被擄多年的人才有歸回的可能。（三）是神的看顧和供應，被擄的才能走完第二次出埃及的曠野路。 

　　信主多年的人，生命經過幾許失敗起跌，我們也需要第二次出埃及。如果你現今正落在心靈的掙扎與捆鎖中，願你謹記︰神的榮耀要顯現，只要你仍然盼望，祂要釋放你，讓你重新得著神兒女當有的榮耀與自由。祂要使你再出埃及。