奧古斯丁在《懺悔錄》說：「我們是上帝按著自己形像造的，除非人敬拜上帝，否則，人完全無法得滿足；除非我們在祂裡面找到安息，否則，我們的心不會滿足。」他這番話不啻為性愛的問題帶來兩點提醒：第一，你必須回到神裡面去，才能找到真正的性愛；第二，你必須敬拜上帝，從當中的體會去認識性愛。 

世上最強烈的東西
　　從古到今，世上沒有一種關係，像男女之愛那麼極致完美；沒有其他關係像它那樣深切，也沒有另一種激情，像它那樣熾烈。正如有些戀人鬧翻了，一方會去尋死。有時夫婦劇烈爭吵之後，配偶會在盛怒之下殺掉對方，然後自殺。因為夫妻之愛迸發出的激情，出自本能，缺乏理性，而且是強烈的。正如雅歌描繪：「因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」(歌八6-7) 

　　古今中外的人看性愛為世上最勾魂攝魄的經驗，超越一切，雖用最美麗的詩詞、藝術與音樂來談論它，都不足以道盡心中感受。即便說了，也只是浮光掠影，說不出箇中奧秘。因為男歡女愛，不光是荷爾蒙作用或身體的慾望，它還有更深刻的事實，觸及不屬這世界的一件事情。 

滿足的錯置
　　許多人視性愛為身體的活動，就算是夫婦，也難有追求心靈合一的，只期望能在當中得到高潮。在這種脆弱的光景裡，加上傳媒推波助瀾，販賣色情，尤如火上加油，把人的性感覺煽動得更熾熱。按捺不住、烈焰焚身的人會走上犯罪的路。 

　　傳媒只強調肉體的刺激和歡愉，絕口不提兩性心靈合一、彼此滿足的關係；把性愛局限於性行為，大大貶低了性愛的意義，逐漸使它變質，更成為捆綁人的繩索。 

　　信徒無法幸免，也受到傳媒的影響和客觀環境的制約。許多夫婦在追求性愛時，忽略了花時間建立親密關係，耐性等候對方，慢慢達至心靈合一。由於沒有心靈的合一，魚水之歡過後，彼此仍是不會滿足。 

性愛反映神人的極致關係
　　愛情是人間愛的極致，而性讓人體會狂喜、在地若天的滋味。性是滿懷熱情，並赤裸裸地把自己交與對方，愛慕與崇拜對方的身心靈，以信任與交託，全心全意獻身，被喜樂充滿，幾乎意識不到自己的存在。惟獨性愛會帶來強烈的狂喜，叫人有獨一無二的感受，其中蘊含著深奧的意義，讓人體會天地共融。對我們血肉之軀的人來說，兩性之間的親密關係，是神早在創世之時就已經命定的，要我們親自去經歷救贖的奧秘。 

　　神創造人類，建立婚姻，讓男女成為一體，是要讓人體現神人之間的親密關係。創世記說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創二24)。這一體，豈只是男女間身體的結合，它更帶著神進一步的啟示。神透過保羅給我們闡釋這真理背後的含義：「這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」(弗五32)。創世記中的二人成為一體，一方面是說到夫婦二人的結合，但它更指向我們和基督深邃的關係。 

神以子民為妻
　　舊約的以色列人得著神賜福的地土，遵行神所頒布的律法，期望能藉著守誡命，永遠成為神的子民。後來他們犯罪跌倒，失卻神的祝福，落在百般危難中，神就透過先知顯明原初的心意：「我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好……耶和華說：『那日你必稱呼我為夫，不再稱呼我為主。』」 (何二7，16)神要作以色列人的丈夫，要他們作祂的妻子。 

　　數百年後，神差獨生愛子來到世界，宣告自己是「新郎」(太九15)。祂要我們相信祂，作祂的新婦，然後祂就按照當時的風俗習慣，先回到父家，預備新房，準備妥當後，就回來迎娶我們，帶我們到祂的居所。「我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(約十四2-3)。信徒是誰？就是已經許配給基督的新娘，殷切等候，切望祂的到來。 

我們的追求
　　奧古斯丁說：「成熟基督徒的一生，都是在渴望神。熱切渴望等候，至今仍未得著……神保留著，叫人無法預見，就加深人的渴望，藉著加深渴望，擴闊人類的心靈；藉著擴闊人類的心靈，入住人的心靈深處……」又勸導我們說：「渴慕祂吧，祂必滿足我們……我們要以渴望來操練屬靈生命的。」 

　　世人的性愛只著眼於眼目的情慾，肉體的歡愉；而有些信徒的性愛也缺乏心靈的合一，箇中原因，可能是我們已有很長時間，遺忘了擴闊心靈，忘了熱切渴慕神，以致把性愛局限於眼目和肉體上，心靈卻乾癟得像條枯枝。 

　　讓神入住人的心靈深處，不是現實生活可望而不可及的。有人實在經驗到與神相交的極致境界。蓋恩夫人寫道：「哦，我的神哪，我徹夜未眠。因祢的愛好像甜蜜的膏油，流入我心中，如火一般燃燒……我愛神，超過人間最感情豐富的人愛他的愛人。」 

真正的性愛
　　藉著基督，信徒能享受真正的性愛。基督徒夫婦若要得著心靈的合一，就要多分享日常生活中的點點滴滴，特別是心靈深處的思想和感受，讓對方窺見自己內心深處的景況，從而加深彼此的認識。 

　　分享是第一步，跟著是認罪。人承認自己的罪，接受基督為救主，才得以進入天國，成為新婦，得著好得無比的福份。同樣，夫婦亦需彼此認罪，藉著基督的寶血將罪洗清，得以聖潔。這樣，「夫妻二人赤身露體，並不羞恥」(創二25)，並能經歷「這是我的身體，為你們捨的。」(林前十一24)，二人一起進入與主的契合中，享受那地上最親密的關係，體現屬天的合一。 

　　與神合一先是捨棄自己，一心渴慕神，敞開心門，向祂傾吐愛意，好像金碧士禱告說：「沒有受造之物能完全安慰、滿足我的慾望，所以求祢用愛繩，把我繫於祢，使我不用與祢分離。只有祢可使愛祢的人得滿足；除了祢，萬事都是虛空無益的。」性愛是神早早為我們預備的，藉著與配偶二人成為一體的結合，去體現與基督的聯合。在聯合中，神得著當得的敬拜，而我們也得著安息，這是我們可經驗到的。  

參考書目：
艾傑奇著，林智娟譯，《神聖的渴望》(台灣：校園2003)  

傅士德著，謝藹愉、盧林麗娜譯，《基督徒看性》(香港：基道1998)