我信生命是需要不断地成长的，我信生命是丰富且是奇妙的。但为何不是每一个人都如是相信？为何不是人人都有此经验？我想原因也许是有些人不作这样的期望，不注重个人内在生命的发展，即使遇有冲击，也以逃避来迎之，企图要自己只生活于似乎风平浪静的世界，却不知道这其实是个封闭的天地，我相信这不是父神向我们所应许的「丰盛的生命」。要生命丰盛，就需要开放自我，让上帝及其他「访客」来探望，有勇气承担危难的临到，这样我们才能看到自己生命的丰富色彩，并能体验父神的恩典。 

　　在众多生命的访客中，我觉得最容易接待的，是书本。我愈来愈发现阅读是一项很奇妙的事。正如一些学者的描述，人在阅读中涉猎最少三个世界，一是作者的世界，二是作品所表达出来的世界，最后是读者读后所创造出来的世界。这三个世界在读者的阅读中彼此沟通，就是读者与作者的世界及作品中的世界交流，分享该两个世界的思想及经验，又汇合自己的世界，也许带来了启发、冲击或只是一些资讯，但这些「访客」能激发读者为所读的作品创造新的世界。要成功达致这样的效果，有赖读者肯读，肯把自己的世界开放，肯投入其他世界作思想交流，也就是要读者暂时放下自己的主观及经验，投入作品与作者有交流及对话。阅读他人的生命就能丰富自己的生命，又能提升自我生命的质素。 

　　阅读书籍的选择也很重要。看一些认真的书评或看看书内的序言及目录都是很重要的根据。有基督徒认为只有基督教的书籍才值得阅读，我却认为未必如是，我认为只要是具深思及体验的作品，皆是好书。我们可以与它对话，包括批判它、欣赏它。有时所读到的心得，再经我们用本身信仰经历诠译或感受它，会常有意外的收获，有时可能比看基督教书籍更得启发。 

　　最近笔者重看「苏菲的世界」一书，在与第一次看时作比较，这次的重阅更能使我兴奋。因为第一次看时，是有选择性的深入阅读，其馀内容则只是速读，第二次看时，投入地与书中所描绘的两个世界对话（书中那故事的两个世界），除了欣赏作者的创意描述，更欣赏当中一些故事物的人生态度及价值观。其中的巧妙处是故事人物亦与书中所记载的不同时代的多个哲学家对话，当我阅读时，我的思想也随着内容，加入对话的行列。这是阅读一般哲学概论的书鲜有的效果。除了该书的创意叙述外，也因为读时的投入，才能发挥此等效果。 

　　例如当书中的故事人物在讨论那些自称依循康复的思想的人不再是依循时，她也问耶稣是不是基督徒。这问题引起我的思潮，我真的自问：我是怎样的基督徒？主耶稣会承认我是跟随他的人吗？当书中提到：「苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶。」我立刻联想到推动宣教也是需要有这样的目标。当书中引述德国诗人歌德的说话：「不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言」（这里三千年是指哲学的历史），并加以强调说：「这是人之所以为人（而不仅是一赤身露体的猿猴）的唯一方式，也是我们避免在虚空中飘浮的唯一方式。」我猛然醒觉自己正在学做人，以完成作为人的责任及角色。 

　　阅读，并投入的阅读，真是一种奇妙的经验，是在实践父神在宇宙间唯一赐人类的能力，这是恩典，也是责任，叫我们不要安逸于贫乏的生命，而是要籍着运用阅读的能力，丰富个人的生命，好叫人类能互相丰富彼此的生命，好教人能在阅读中爱上帝的陶造而更新变化。