要界定一间教会是否冷B冰的，其实很在乎你在教会能否找到可以倾心吐意的肢体，也在乎你是否是个天天读圣经灵修的信徒，是否喜欢向人传福音，以及是否在教会积极参与事奉。这些可以显示我们与神关系的属灵因素，均足可以成为这个教会是否冰冷的指标。 

　　十多二十年前，我在美国牧会期间，曾听过一篇印象很深刻的讲道，是一位从波士顿来之牧师讲的道。他说，有一天教会来了一位姊妹，戴着一顶很大的阔边帽子参加主日崇拜聚会，却又坐在大堂中排的座位，以致坐在后面的会众全给这顶大帽挡住了视线。当连续三个的主日均如是时，教会便开始接到投诉。于是执事会便派一位执事向这女士反应。当这女士在接着的主日如常戴着那顶阔边帽子安坐教会中间的时候，这执事便上前客客气气的向姊妹说，教会聚会时不宜戴帽。料不到姊妹的反应，却像发现新大陆般兴奋说：「噢，我终于等到有人和我说话了！」 

　　在香港也常见此现象，有不少教会前门大大敞开，吸引很多人进去，可惜从后门走出来的人更多。原因就是这些教会太冷了！这个冷，其一是人际关系的冷，漠视他人的存在，不把别人视为家人般看待，别人不懂翻圣经是别人的事。另一样的冷，是我们对坐在身旁的人爱理不理，从没主动问他们究竟明不明白福音、有没有参加教会团契、灵命进展如何等关心语，以致很多人去教会多年都未信主。倘若我们懂得把握这些机会表达关心，散会后邀请他们一起共膳，借此向他们详述福音，他们不信主才怪呢！又当我们愿意把握机会与人分享我们的信仰生命，让生命尚未茁壮的肢体得着关心得着激励，他们自会视教会为他们属灵的家。今天许多教会不能增长，就是因为太冷。 

　　在我牧养的教会也曾有很多类似的痛苦经历。记得有一次教会崇拜还未开始时，有位女士带着两个小孩走到我跟前，对我说因为听过我的讲道录音带，觉得很有帮助，便尝试来参加崇拜聚会。我听后，心里很是兴奋，即时为她的孩子介绍儿童主日学和儿童崇拜。当崇拜聚会开始，我想向会众介绍这些新来宾时，却发觉不见了他们的踪影。往后三个星期都不再见到他们。后来我拨电话问候她，才知道原来是因为我们教会的弟兄姊妹太冷！她说，她读中学时曾听过福音，但一直没上教会。又说，她其实很喜欢听我讲道，只是才第一次上教会，便有不好受的经历。因为那天当她的孩子想上洗手间时，她问招待洗手间的位置，这招待却着她自己去找。后来询问另一位肢体有关儿童主日学的地方，那人却答：「不知啊，妳问别人吧！」再问另一人时，又是不知道。她在乱撞乱碰仍没有头绪之下，最后把孩子带到楼下的餐厅上洗手间，然后便回家去了…我听后心里着实难过。深深体会弟兄姊妹参与的重要。 

　　因为无论讲台信息如何强，教会牧师如何好，只要教会的弟兄姊妹对人没有爱，不积极代表教会招待新人，仍会很容易把有心来教会的人赶出教会门外。因此，若要教会不再冷，我们要把「冰人」、「冰心」、「冰家」一一溶化。 

第一，要溶化我们的「冰人」
　　「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗马书十二1） 

　　这经文既以「所以」为开首，就必定曾在前面题及前因，大部分解经家认为，前因记载在罗马书第一章至第十一章。第一章说外邦人无能自救，全都死在罪恶过犯中；第二章说犹太人无能自救；第三章说全世界的人无能自救，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而罪的功价乃是死；第四章、五章说，虽然如此，基督降世为我们代死，以显明他的爱。我们因信称义，才得着真正脱胎换骨的改变，使我们不再与神隔绝、不再与人隔绝、不再与自己隔绝。 

　　或许会有人问，怎么？我们会与自己隔绝的吗？这正是始祖犯罪的后果，以致今天有无数人不敢敞开真我，要把自己密密的遮蔽。个多月前，一位当督察的弟兄告诉我，说他的同事欠下财务公司一笔钜债，弟兄本来很想关心他，但这同事每次总说没事没事，不用他关心，却料不到有一天他在宿舍拔枪自尽。这显然是香港整个社会的文化，只报喜不报忧，绝不能丢脸所带来的结果。学校的学生也如是，成绩不如人、相貌不如人，便自卑起来，要把自己的弱点予以隐藏、逃避。这就是人和自己的隔绝。也是人和神隔绝后的结果，失去健康的价值观，忘记自己本已有神的形象和样式，而只以成就、样貌、地位、成绩、钱财来衡量自我的价值。 

　　罗马书第六章题醒我们，我们原是死在罪恶过犯中的，已与神与人与己隔绝了，无法与人和睦相处，但神的恩典却让我们可以因信称义，得以从罪的奴隶变成为义的奴仆。第七章说，神不但拯救我们，使我们有永生，并且告诉我们怎样能够过成圣的生活。我们知道，基督徒信主后虽然仍会犯罪，但却不会继续不断地成为罪的奴隶。犹如马丁路德所说，纵然我们无法阻止雀鸟在自己的头上飞过，但我们绝对可以制止它们在自己的头上筑巢。第八章总括了因信称义、成圣、得荣耀以及丰盛的人生，都是神所赐予的恩典；第九至十一章宣告了以色列的命运，神无条件拣选以色列人，先要让外邦人得救的数目添满了，救恩才临到以色列全家。罗马书第一至十一章清楚把背景交代后，保罗便说既然神无条件地拯救我们、改变我们、让我们经历他的大爱，「所以」我们应该将身体当作活祭献上。 

　　在神学院读书时认识一位弟兄名叫Johnny，五十岁才进神学院读书。他作见证时说从前参与越战，一行十二人的小队伍，经常在深山野岭生活，队长是一位叫Chris的年青人，是个基督徒，曾多次向他们传福音。虽然Johnny一直无动于衷，心底却觉得Chris非常特别，一有空閒便拿小圣经来读。一天他们正准备休息，突然有一枚手榴弹扔过来，落在Johnny的附近，当他正惊惶准备逃避之际，突然有人把他推开，自己却被炸至血肉横飞当场身亡，而Johnny只受了轻微的脚伤。把他推开的，就是Chris，令Johnny很受感动。越战过后，Johnny回美国立即打探和拜访Chris的父母。Chris的双亲亦非常虔诚，父亲更是热心事奉的执事。后来Johnny不但信了主，还主动认领他俩作自己的亲父母，求他俩以后让他奉养，以报亲恩。因为他深深感受这生命原是属于Chris的。Johnny亲身经历了耶稣代死的实在。五年过后，Johnny不但热心于教会的事奉，后来还在我读神学院的第二年也进神学院接受装备。 

　　这就是「将身体献上，当作活祭」的意思，信仰生活化。在任何一个环境，都活得与众不同，圣洁的、有基督样式的，在自己的岗位上事奉主、建立人。倘若我们能把信仰生活化，把生活信仰化，我们的教会就不会再冷。让我们透过神的爱把「冰人」溶化！ 

第二，要溶化我们的「冰心」
　　「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗十二2） 

　　今天我们不肯付代价建立别人，乃因怕吃亏。在服侍他人时常常埋怨，乃因价值观出了问题。从前遇过一位学生，在校际常识问答比赛准决赛时，突然问老师可否退出，因为他妈妈认为他参赛是浪费时间。但当他在退出前作最后一次比赛的时候，他以大比数胜出，赢了一整袋礼物回家。他的表弟在电视机前看到表哥的威风，便告诉亲戚朋友，这学生的妈妈因此得到亲友的羡慕与赞赏，后来这妈妈便要孩子继续比赛。为什么这妈妈会如此变化莫测？皆因她是以世界的价值观来决定事件的重要与否。 

　　上述经文，却教我们要把自己的价值观改变过来，不要效法这世界，不要学这世界的价值观，且还要心意更新（being transformed），要彻底地脱胎换骨的改变，把心意完全改过来。「心意」原文是Nous，这字是指我们的心，指我们的mind（思想）。主耶稣第一篇布道信息说：「时候到了，神的国近了。你们应当悔改，相信福音！」（可一15新译本）「悔改」原文意思是「心思意念的改变」。换句话说，圣经告诉我们，若要化解「冰心」，就一定要从心开始。例如我们的人生观、道德观、婚姻观、工作观、成功观、失败观、苦难观、死亡观等等，都得彻头彻尾改变，否则我们不能享受丰盛人生。 

　　当我们明白过去所攫取的东西是会失去的，明白神要我们得着永恒的东西，便要知道神的心意。耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」我们要察验神善良、纯全可喜悦的旨意，而不是世人所追求的东西。神希望我们得着什么，我们便要得着什么，才是真正值得我们投资的人生。 

　　有一位弟兄的见证，给我留下很好的印象。也是我其中一位同学，同样叫Johnny。他在美国当了十八年工程师，当他做至十一年时，他获升到人事部任职。这公司有一坏习惯，就是每年圣诞节，员工都要送礼给老板，礼物也愈来愈贵重。这弟兄做至第十二年信了主，信主后几年，便认为他这样与其他同事一起奉承老板，是不对的。工作至第十六年时，因为圣灵感动他不要再买贵重礼物讨好老板，便开始思想买一些有意义的礼物给老板，于是他在基督教书局买下一块木制的纪念牌，上面的金属片刻着"I asked God to give me all things to enjoy life, but He gave me the life to enjoy all things"，意思是「我以前求神赐我一切，以致我可以享受生命；但神却赐予我生命，让我可以享受一切。」这礼物才花了他五块九美元。另外还买了一张咭写道：「老板，这就是我的经历，盼望你也能经历。」料不到这老板从前收到贵重礼物总不回覆，那次竟然在翌日便拨电话问他这礼物的意思。Johnny便趁此机会向老板作见证，向老板述说他信主的经历，如以前信主如何不开心信主后如何获得改变，他的价值观又如何被主改掉。原来，当时的老板正面临离婚的边缘，后来开始与Johnny一起查经，信了主，火热追求神，其婚姻也因为这缘故得以挽回。数年后当Johnny辞职要专心攻读神学时，这老板四年来每月给他一个奖学金！为什么这老板会这样做？这是价值观的问题。因为他知道什么是永恒的得着，什么是始终会失去的，因而做了这个明智的决定。可见，当我们把「冰心」溶化，我们就会甘心乐意归向主、服事主。 

第三，要溶化我们的「冰家」
　　这「冰家」是什么？这「冰家」就是小部分人在做戏，大部人在看戏，以致小部分人burnout（耗尽）；大部分人在rustout（发霉），所有人dieout（一命鸣呼）。这是一般教会的正常现象，凡热心事奉的人，便什么事奉都有他们的份儿，其他的人光享受。有一次，我到台湾一间教会讲道，教会牧师很幽默的对我说，他们名册上的「教友」约二百人，是正式会友；「叫友」（用普通话发音）则有一百八十人，要叫才来，不叫不来；另外「觉友」有一百人，即崇拜时便睡觉。今天，教会损失很多精英，原因是只有小部分人事奉，以致他们被弄得筋疲力竭，没有馀力享受丰盛的人生，也没有馀力栽培新人接班，可怜得很。 

　　圣经提供一剂特效药给我们医治这样的「冰家」： 

　　「我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」（罗十二3-8） 

　　这段经文给我们看见如何可溶化这「冰家」，就是首先我要知道，每位信了主的人在这个家都应当有其功能的部分（functional part），没有任何肢体可以说自己没有事奉的恩赐。真正重生的信徒，一定有恩赐，犹如我们的身体各部分都有特定的功能一样。第二，所有肢体都要配搭，即一个人不可能肩负所有的事奉，我们必须全人类总动员，每人按所分配的去做好自己的本份。第三，我们必须知道，没有人可以替代别人，也没人可以替代自己，因为每个人都是独特（unique）的。 

　　一班中学旧同学从臺湾到美国度假与探望朋友，他们租了车子，从德萨斯州驾车到大峡谷游玩，岂料车子竟在最热的时候坏了。当中有一位电子工程博士，一位机械工程硕士，他俩轮流修理，一人花了半小时，一人花了十五分钟，仍然徒劳无功。后来一位中学毕业后便学习修理汽车的弟兄，不用花上五分钟就把车子修理妥当。因此，恩赐不在乎学历多少。学历高的有恩赐，学历低的也有其恩赐。 

　　健康的教会应是总动员的教会。每个人均应找到自己的职责、岗位与恩赐，然后专一于自己的事奉上。当各人各尽其职，没有人因事奉而耗尽，教会才可健康地增长。只享受而不事奉的人属「有入无出」──便秘；只事奉而没享受的人属「有出无入」──失禁！两者都不健康。健康的人需要吸取，同时也需要付出。 

　　让我们同心把教会的「冰人」、「冰心」、「冰家」一一溶化。 

（本文乃作者于礼贤会同工退修会的讲台信息，由杨昱升笔录整理，并已经讲者过目。）