经文：约翰福音廿一章1至23节 

编者按：神的话是生命粮，照道理来说，读时该津津有味，好像吃东西；小组查经时，则像广东人与两三知己相约「饮茶」，既可畅谈，又大快朵颐，是一件令人高兴向往的事；可是怎么很多人读经都觉枯燥无味，聚在一块儿查经时，不但带领的人觉得是件苦差，连赴会者也觉得勉为其难，总希望尽早完结呢？是不是我们读经，和带领查经的方法有问题？本栏的作用，就好比「烹饪法」，着重实用，为大家提供带领小组查经的一种方法。因此内容也如烹饪法一般，一步一步不厌其烦的说明该怎么预备，问些什么问题，每部分用多少时间，直到最后，怎么带出该段经文的中心思想。当然，也像烹饪法一般，它不是一篇供人消閒解闷的文章，然而当你要带领查经时，它会给你一些很实际的提示。 

1. 先祷告，求神解开他的话，使自己和组员都能明白。
2. 为组员祷告，求神赐敏锐的心，了解组员的需要。
3. 预先把要查的经文看几遍。
4. 求神帮助你，在忠于该段经文意思的大前提下（即不能随便发挥），把神的真理，配合到实际生活上，使组员体验神的话确和我们有切身关系。
5. 参考本文材料，按组员需要和时间长短自行增删。问题答案已列于文末「参考资料」。请组长先细读并牢记。

I、引言： 
（组长发问，鼓励组员分享，要控制时间，最好不超过十分钟。） 

当你回想过去时，是否曾觉得自己很失败？譬如你几番努力，仍考不上想进的大学；给心爱的恋人抛弃；又或者花了很长时间也找不到一份理想的工作；跟家人关系不和；养出一个悖逆子；对人悔约……那时你的感受如何？那些日子你是怎样渡过的？你是如何重新站起来的？请分享一二。 

（然后组长承上转下，把组员从交谈带回圣经里）其实新约圣经同样有位我们所熟悉的人物，曾落在一个很沮丧的境况中，觉得自己很失败，说过的话，却不能付诸行动；辜负了自己所爱的人。你猜到他是谁吗？（若没有反应，可多给点提示。） 

让我们一同来看约翰福音廿一章一至廿三节。（这时组长可请一位或多位组员读出，但每段最好是由同一人读。） 

II、背景： 
（组长可用约五分钟时间略述经文背景、出处、上文下理，提供足够资料，预备组员的心思，进到经文查考中。） 

门徒经历了一连串很不寻常的事；他们跟随所尊敬的恩师──耶稣三年多了，听过他的教导，看过他施行种种神迹，在最后的日子里又听他在小楼分享的肺腑之言；而后亲眼看着他被出卖、捉拿、鞭打、钉死……之后是暗无天日、主耶稣死了、却还未复活的三天。三天过后，主耶稣确实从死里复活。众门徒这时候的心情真是极其复杂，难以言喻。要在这短短的时间内，承载这一切，殊不简单。这就是这段经文的背景。现在让我们一同进到经文里，重温当天所发生的幕幕情景。 

III、查考：
（这是重心，约需时三十分钟。组长可按问题次序，逐一发问，然后与组员一起参考经文答案。尽量让每位组员有分参予。同时请控制时间。） 

（一）此情此景（1至14节） 

1. （1节）「这些事以后」是指什么？「提比哩海」在哪里？（参约六1）
2. （2节）这里一共记载有多少个门徒？谁是当中的领袖？何以见得？这位领袖说他想干什么？为何他会有此想法？你猜他当时的心情如何？
3. （3节）「那一夜并没有打着什么」这句话曾在哪里出现过？（6节）这件事又令你想起什么呢？这一幕是否似曾相识？在这个海湾是否有发生过类似的事？（参路五1至11）
4. （4节）经文所记载的时间是什么？有哪件事也是在这个时间发生过？（参太廿六74至75）
5. 为什么这时候门徒认不出是耶稣呢？可能的原因是什么？（参太十四25及以下）
6. （5节）耶稣在这里首先关心的是什么？你从他这个举动学到些什么功课？
7. （7节）谁是第一个认出耶稣的？耶稣所爱的那门徒是指谁？从这点你对这个门徒和彼得两者当中观察到些什么？（比较约二十6；参十三23，十九26，二十2，廿一20）
8. （9节）「炭火」在这里有何重要性？假若你是彼得，你想你那时的感觉会怎样？（参约十八18,25）这食物的组合令你想起些什么？

（组长可在此作一小结，带进经文的第二部份。主耶稣明白人身心灵的需要。一方面他借着一幕幕似曾相识的景象，让门徒旧事重温；在他们感觉前路茫茫时，给他们一点慰借，提醒他们他对他们的爱顾依然。他特别预备好彼得的心，然后就开始问他一些严肃的问题。 

（二）三回答问（15至17） 

1. （15节）在这里，耶稣怎样称呼彼得？耶稣以前曾这样称呼过彼得吗？（参约一42）你认为耶稣在这里这样称呼彼得，有特别用意吗？这样的称呼，可以达到什么果效？
2. 「你爱我比这些更深么？」的「比这些更深么」是指什么？请用经文支持你的看法。（参约十三37；太廿33；可十四29）
3. （15至17）耶稣三次问彼得是否爱他，用意何在？如果你是彼得，你的感受会如何？彼得不认主时，他的态度如何？是坚决的否定，还是出于勉强？从何得见？（参太廿六70、72、74）之后他马上又做过些什么？（参太廿六75）你觉得彼得是个怎样的性情的人？
4. 请保留彼得的回答，每次他都是说：「你知道我爱你。」为什么他不直接回答耶稣说：「我爱你。」从这一点你可以猜想彼得当时的自我形象是怎样？为什么？
5. 从耶稣与彼得的对答中，我们看见牧养群羊一个最重要的条件是什么？这跟我们一般找人事奉的要求有何不同？彼得三次不认主，跟他是否爱主，有什么重要的关系？
6. 耶稣这样重新给彼得一个使命，你想对彼得会带来什么样的影响和改变？
7. 总括而言，从耶稣重新建立彼得这个过程里，可以学到功课和应用原则？我们一般对那些跌倒了，或在灵性低潮当中的弟兄姊妹的态度或处理方法又该样呢？

（组长带领）三回答问后，耶稣与彼得谈到彼得将来的遭遇，这时谈话的语气似有明显改变，让我们一起来看为什么。 

（三）「与你何干?」(18至22)

1. （18节）耶稣这句话是什么意思？
2. （22节）为何耶稣在这里用这么重的语气责备彼得?彼得在21节的问题的背后表示了什么?

四、回应？
（这是对经文回应部份，着重找出所学到的真理和原则并配合实际的行动，应用在我们的生命和生活中，让神的话带来我们生命的改变。约用十五分钟。）

1. 查完这段经文后，你对耶稣基督有什么新的认识？
2. 耶稣刻意重新建立曾经失败跌倒的彼得的这个行动，对你有什么鼓励？
3. 我们曾否因为别人的软弱，而看不起他们，或对他们抱放弃的态度？你认为主耶稣会放弃我们吗？
4. 如果今天耶稣在这里问你同样的问题：「你爱我比这些更深么？」你的回答是如何？
5. 你想到有什么你认识的人，正处于属灵低潮的景况中，你可以去给他一点鼓励吗？

A.经文查考 

（一）此情此景（1至14节） 

1. （1节）约翰写「这些事以后」，意即以下发生的事与先前所记载的相隔了一段时间。这是耶稣复活后，升天前发生的一件事。「提比亚海」即加利利海。
2. （2节）这里一共有七个人。显然地彼得是当中人所愿意追随的领袖。彼得说：「我打鱼去！」多少带点落寞的感觉。可能他仍对自己曾背弃主一事耿耿于怀，觉得自己不配为主作工，故宁愿重操故业。
3. （3,6节）路加福音五章记载过一件事，就是彼得与同伴整夜打鱼，却打不着什么，然而，当他们照主吩咐把船开到水深处，下网打鱼时，竟收获纍纍。那次是主耶稣首次呼召彼得跟从他，作得人渔夫。
4. （4节）天将亮的时候，也是鸡啼之时，彼得三次不认主之后，也是立时听到鸡啼。
5. 可能因为天色还暗，可能因为距离的关系，他们认不出是耶稣。曾有一次四更天耶稣在海面上走，门徒起初也认不得是主。
6. （5节）耶稣在这里首先关心的是他们身体的需要。他明白门徒们经过整夜辛劳，身体一定累透，肚子也该饿了；他对人的需要观察敏锐，关心门徒的全人。
7. （7节）耶稣所爱的那门徒应是指约翰，他是第一个认出耶稣的。约翰观察力强，心思细腻；而彼得的一贯作风则是反应快，动作大。
8. （9节）炭火不像熊熊烈火，不会来太大的火光。而彼得在不认主时也正是站在炭火旁９约十八18），此情此景，他一定不能忘怀。饼和鱼，很自然会令人想起耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹。

（二）三回答问（15至17节）

1. （15节）耶稣称彼得为「约翰的儿子西门」，这也是他第一次看见彼得时对彼得的注意。（试想若你通常用某人的名字称呼他，然后忽然间你叫他「某某先生」，明显地是要引起其注意。）
2. 「比这些更深么？」通常有三个解释，一是：「多过爱这些人么？」二是：「比这些人更爱我么？」三是：「多过爱这些东西么？」（指眼前所看到的，包括打鱼的器具。）由于彼得曾明言他会彻底跟随主，比其他人更忠心（参约十三37；太廿六33；可十四29），所以第二个解释较合理。
3. 彼得曾三次不认主（约十八17,25,27），这里耶稣三次问彼得是否爱他，似乎故意给他三次机会去重新表达他对主的爱。留意马太福音对彼得三次不认主的记载，先是「不承认」，继而是「不承认，并且起誓」，第三次是「发咒起誓」（太廿六70,72,74），可见彼得的不认主是相当坚决的一个举动。然而，当他三次不认主后，他又马上想起主预言他不认主的话，「就出去痛哭」（太廿六75）。彼得深爱主耶稣，却又耐不过当前的势力，这件事深深在他心内留下烙印。当主不但不责备他，反而三次问他一个最根本的问题：「你爱我么？」彼得的心怎能不被融化！
4. 彼得没有或不能直接了当地同答：「我爱你」，可见他仍落在一个不能肯定自己的光景中。这是一个自知犯错的人很自然的表现。他实在需要主的原谅和重新坚定。
5. 牧养群羊一个最重要的条件是爱主！很多时候，我们寻找事奉的人，往往会找有恩赐、有才干、有学位的人，但主所最看重的，却是要先有一颗爱主的心。归根到底，彼得在不认主的时候，是因为他害怕在那时候认主可能带来的后果，他没有爱主到一个地步，愿意不计后果为主站出来。
6. 由主亲自吩咐他去喂养主的羊，明显表示主并没有忘记他，且已饶恕他的过犯，主体谅彼得的软弱，并没有因而不再使用他。对彼得来说，他委实需要主亲口告诉他所应作的，指引他前面的方向，使他重新活得有使命感。
7. 「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。」（赛四十二3）「忧伤痛悔的心，主不吹灭。」（参诗五十一17）「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的心，主必不轻看」。（诗卅四18）对于一个跌倒、心生懊悔的人，他需要的不是责备、教训，他乃是需要重新被肯定、被接纳，他需要主的「靠近」。

（三）「与你何干？」（18至22）

1. 这很可能是预言彼得将为主殉道的事。
2. 主耶稣要彼得专注他给他的使命。很多时候我们会好奇我们所不需要知道的事，反而把我们的焦点弄模糊，不能向着标竿直跑。主不希望我们有比较的心态。彼得这样问耶稣，多少有点想弄清楚主是否会「公平」的对待众人，这其实是不能完全信靠主的一个表现所以主马上用沉重的语气纠正他的误。

B应用迴响：

．主愿意帮助我们在那里跌倒，就在那里站起。他的心细软柔祥，远超过我们所能想象。 

．主不会放弃属于他的人，我们也千万不要轻易放弃偶尔为过犯所胜而跌倒的肢体，乃要学主榜样，重新建立他们。 

．事奉神最根本的动力是我们对主的爱。而爱很自然的一个表现就是顺服（参约十四15）。 

．要忠于专注神所托付的，不要分心，更不可拿人来比较，要顺服神在我们身上的主权。 

（以上是从经文查考得出的一些属灵原则，组长可帮助组员简洁扼要地把圣经真理表达出来，切实应用。让神的话改变净化我们的生命，是查经的最终目的。）