在繁忙的大都会里，路上行人来去匆匆，要找一个人肯停下脚步来听福音，似乎愈来愈难了。再加上，后现代主义的流行，人人讲求河水不犯井水，你信你的，我信我的，我不强迫你信我的一套，故也请不要企图来改变我的信仰。这是今天信徒在大都会传福音愈来愈难的原因之一。都市人太忙……太多物质诱惑了……人心太硬了…… 

　　今天且让我们向你推介一本书，一本帮助你如何处理愈来愈难传福音现象的书籍。 

　　就是台湾校园出版的《预约心灵沃土》，一本从英文原着翻译成中文的书。作者是美国学园传道会传福音训练中心的创办人唐斯。译者是台湾作者刘良淑。此书前半部是与读者讨论今天社会文化——或人心——已随时代的转变而产生巨大的变化，与基督信仰的文化愈来愈有大距离，因此，作者希望透过本书作出警告，说：我们的属灵土壤已贫瘠到一个地步，快要长不出东西来了！作者尝试借此书，向只重视收割而忘记撒种的教会，发出呼吁：我们也有撒种的责任，否则下一代的基督徒将会一无所获。 

　　由于此书的对象是以美国信徒为主，故当论到今天文化与基督信仰距离愈来愈远时，主要是基于美国过去曾一度是福音沃土、曾一度有大丰收的情况而写的。中文版译者刘良淑在译序中也表示，这情况与华人社会今天仍处于撒种阶段来说大大不同，我们不曾有美国的福音沃土、美国的大丰收，华人本身文化与基督信仰本来便有很大的相距，而今天我们华人仍处于需要以大半时间来「撒种」－－什或在撒下种子之前还要作许多土壤处理的工作，故对我们来说，此书前半部所说现代文化与基督信仰的差距，是极为容易认同的部分。 

　　看此书前，不妨从此书的「导论」先了解作者所说「收割」与「撒种」的概念。作者所谓的收割，是指传统所称的传福音：把整个福音信息直接讲给人听，并立时希望带领对方归向基督；而所谓的撒种，则指在人心田作预备时，需要花更多心思、时间与爱心，但进度又属较缓慢、渐进、幕后（即不为所察觉）的工作。这是此书后半部的重点，也正是华人教会自己也知道需要有更多操练的「撒种」技巧。 

　　撒种的意思，就是用一些方法，尝试将耶稣救恩引介给人。因此，在人心田作的准备工作乃包括松土、栽种、培育。这些程序都需讲求艺术。「我们必须开始让所有的基督徒明白，属灵的成长不但可以经由理论，也可以经由艺术。每个基督徒必须在圣经与神学上追求长进，但是同样也要在有效的传讲、说服力上长进──无论是透过写作、教导、或个人的谈话。……因此，基督徒必须对事奉有远见，因为艺术需要毕生的专注，而其果效乃是渐进的。换言之，基督徒必须开始撒种，并要耐心等候遥远的收成，这是撒种必定会有的结果。」作者要我们注意撒种艺术的操练，就是要让我们意识传福音需要下功夫，学习更具创意、更有自信、更准确、更相关又更有技巧的去与人沟通圣经的真理──尤其针对未信者。 

　　当你看此书时，也许会像我一样不断被作者的说话提醒：在你的生活圈子是否只有基督徒可成为你的朋友？你生命所发挥的影响力，是否只限于已信的群体？作者说，有时我们过于注重收割，与未信主朋友往来时，除了属灵事便无话题可谈，以致人人远避，生活圈子愈来愈窄，相熟的人全是基督徒朋友。作者建议我们，在时机未成熟时，谈话便不一定要触及信仰。因为只要能与未信者建立密切关系，与邻舍每次见面都打招呼交谈，久而久之，撒种者透过经常与人的交谈，就会找到最佳的栽种时机。 

　　一旦有了合适时机，要用什么来栽种呢？……「撒种者可以用三件特殊的工具，来帮助栽种：问题、共同点，和自己的生命。」 

　　作者从这里开始给我们讲解如何做栽种的工作。非常有用。笔者最感兴趣的部分，则是作者谈及以问题来帮助栽种的方式。 

　　这令我想起耶稣在世时，也很喜欢以问题来回应寻道者的问题。此处作者很坦白的指出今天基督徒的问题，就是常以为自己拥有一切的答案。作者提醒我们，这会予人一种傲慢而武断的印象。最好的方法就是仿效苏格拉底，视自己为一无所知的人，透过提问题来栽种。 

　　苏格拉底非常相信好问题具启蒙能力。他认为一位好老师，不该单灌输知识，更要借提出巧妙的问题来栽种。而问问题可使对方不单是听众，也是参与对话的一份子。这能减低对方的防卫。更能表达我们的谦卑，显示我们在某些方面，也与他们一样是个寻道者。 

　　作者也说，基督徒的问题不在于他拥有答案，而在于他的答案太多，太喜欢为人提供答案。这也是笔者的毛病。「基督徒的危机是，一旦有人问他一个问题，他就会开始演讲，直到对方闭上眼睛为止。」此书令我心服之处，就是作者很能说出一般基督徒传福音时有的毛病，我便是他书中所出的一般基督徒了。看此书时，就像对着一面镜子般看到自己。人家不过是问一个问题，我就很快的要把所有答案告诉给人，不理人家想不想听。这是很好的提醒啊！ 

　　真是一本很有启发性的书。值得每个负有传福音使命的基督徒细读及参考。