牧养与带领的工作，是极需要生命的感染力。而生命的感染力乃来自榜样。

　　有一次在管理层的行政常会中，一行政同工在彼此守望时段的祷告中，向父神祷告说：「……虽然Mena（我的英文名）属比较严厉的上司，但这对我们是好的……」我已忘记当日同事在何种情况作这样的祷告，但祷告中提及的「严厉」，竟刺激我的神经线跳动起来。啊，怎会如此？我处世做人的作风不已是「对人宽、对己严」的吗？但既然同事有如此的祷告，我只好乖乖聆听同事的声音，反覆思想自己所谓「对人宽」的定义，是否在同事眼中刚好是相反的意思？ 

　　在反省中，我得坦白承认一件事，就是我对行政组成员的要求，确实比对其他同事的要求高一点点。因此也难怪行政同工会有如此的祷告。 

　　其实这本不是我的性格。记得有一段日子，我为要成为别人心目中的好人，便常以各家自扫门前雪的人生态度对人没有要求（即很少给人意见）；又为要让自己开开心心的过活，我也同时不对自己有任何要求（因不想付成长的代价）。结果，我那段日子相当我行我素，而我也在对己无要求下，没有人生方向，过的日子相当浑噩。 

　　后来悔改，从本来只愿做主的信徒转为渴望能同时成为主的门徒后，立志要在有生之年为主作世上的盐与光。于是在事主的日子开始学习关心别人守望别人。但在守望期间，却发现，原来当我守望别人时，我已在相当程度上对人有要求。虽或这些要求都根据圣经，都是对人好的，但在省察中我醒悟到，若在守望别人之时，只要求别人而不对自己有要求，那我岂非如耶稣说文士和法利赛人般有祸了？因我「能说，不能行」。而所得的果效也犹如耶稣所说瞎眼领路，无法把人带到主跟前。 

　　耶稣在要求我们舍己背十字架时，已先自己为我们背起舍命的十字架；……耶稣的一生，已清楚告诉我们，怎样的带领，才是好牧人的带领。就是以生命感染生命，以榜样引导羊群迈向目标。 

　　南韩信徒对牧者的顺服，便是因为他们感受牧者的敬虔，感受牧者对神的全然摆上，因而在受感动之下，愿意以顺服回应牧者对神的爱，什而愿意仿效牧者把生命主权交给神。如此「上行下效」对主的委身，又怎能不叫教会复兴？！ 

　　因此我常认为，当我们慨叹其他人不够爱主，对主不够投入，奉献不够慷慨，那我们便须先退到密室，在主跟前反问自己，我在要求别人之时有没有先要求自己？当我渴望教会复兴时，我又有没有求主先复兴我自己？ 

　　故在带领行政同工学做别人上司时，我会要求他们以榜样作带领作守望的服事，也因而很自然对他们的要求比一般同事高。当然，在我对行政同工有较严格的要求时，我也要以同样原则来对自己有更高要求。因我常常相信，牧养与带领的工作，是极需要生命的感染力。而生命的感染力乃来自榜样。