「祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五15） 

　　坐在桌前的朋友，在美國讀完大學，回流香港，有一份收入不錯的工作，然而，不知怎的，一個人住一間屋的穩定生活，仍不能為她帶來快樂。這天她來探我，坐了不久，便說：「我好悶，一生應追求的目標已全達到了，現在，再沒有甚麼值得我努力追求的了。這樣無目標的活著，好像就是為等待死亡而活似的！」 

　　朋友的說話，令我想起昔日的自己。 

　　那時，我雖已信耶穌多年，但看的書不是叔本華便是尼釆或卡繆等人的著作。喜歡看他們的書，是因為他們夠cool（冷漠）。書中的主角很像我，冷漠、寡言、疏離、無奈與悲觀…。這些書只強調今生。我深深被這些思潮影響著，忘記基督信仰所強調的永恆價值。認為人既然只有今生，死又是人最終的結局，那豈非說人的出生就是為等待死亡？哪我們在今生的努力，都將會在人生結束剎那變得徒然！於是，我未老先衰的進入化境，活著，只為等待死亡的拜訪。混混沌沌的等，有時等得無聊，便奇怪死亡何故珊珊來遲。 

　　想到此，坐在前面的朋友突然說：「我有個朋友的妹妹，才廿多歲，因為活得太無聊，便在夜間求解決去了…坦白說，我偶爾也會有這念頭，…」朋友怕嚇掉我，欲言又止的等我反應。向來反應遲鈍的我，不但沒被朋友的說話嚇倒，還不自覺地雲遊回到時光隧道去，繼續追憶當年的我。這朋友的意念，我似乎也曾有。只是因著自己是信耶穌的，縱然當年已多時不返教會，但對造物主仍存一份敬畏心，知道生命去留的主權全在於神，便不敢干犯「不可殺人」的誡命。可是，漫無目的度日的日子，只會愈度愈感漫長。難道人真的只有今生？難道人在生與死之間那段時光真如此沒意思？在沉思中，我想起活到六、七十歲甚而八十歲的高齡老人，倘若我的壽命也如他們這般長，我豈非尚有幾十年要這樣無聊地過等死的日子？我那時才剛三十多歲！ 

　　就在這個時候，家中的幼弟被醫生證實患有後期肝癌，我聞訊從遠方趕回來，陪伴他度過人生的最後階段。他在生死流連之際，以捨不得離去之情說：「我還有許多要做的事未做，我不甘心就此離去，為何神不讓我多活一些日子？」圍在他身旁的家人，沒有一個能回答這問題。因為我們深知，掌管生命的是神，只有神才知道答案。 

　　然而，弟弟在生死間對生命的留戀，卻給了我許多的反思。 

　　他的離去，起初的我，在悲痛中總認為是個大諷刺，不明白上蒼為何如此作弄人間。像我這樣一直以等待死亡拜訪的心態度日，該是個對生命毫無所謂的人，卻偏偏仍活著；而我弟弟這樣熱愛生命對未來滿有憧憬的人，卻諷刺地要在此刻與世長辭。尤令我不明白的，就是弟弟素來是個有方向有計劃也頗有成就的青年，神卻要他在壯志未酬兼不想離去之際離去，反留下我這個毫無大志毫無方向也無甚計劃的人的生命。神啊，㢠為何要如此安排？ 

　　我帶著許多的問號，繼續踏上我的人生旅途，虛無地度日。只是這期間，我卻不停地思想神把我留下的意義。 

　　一個晚上，屋內只有我一人，遙望窗外靜思這問題時，突然內心有聲音對我說：「難道你不知道你在等死的生命，早於你想死時已死掉，今天仍存活的並不是舊的你，乃是神要留下來使用新的你？凡屬於神的生命，理應專心為神而活。」對，為甚麼我在相信掌管生命的是神，而卻仍執著於我所不留戀的生命是我的？屬於我的生命，早於我不想要時死掉了，這個仍在活著的生命既不再屬於我，便該為擁有這生命主權的主人而活。就在那夜，我把生命主權交回給神，求神指引我當行的路。神便為我開路，不但讓我有機會全時間事奉衪，還按著我的靈命程度，給我淨化，給我異象，直到今天。 

　　我這一改變，使我原本沒方向的生命，有了清晰的路向，且愈來愈清楚自己該走的路；我這一改變，也使我原本虛無飄渺的日子，因著服事主的緣故，愈來愈充滿生機與活力；我這一改變，更使我正在倒退並萎縮的生命，因著肢體的相交以及神話語的不斷題醒，得以逐漸向前邁進有所成長；我這一改變，亦使我原來極平庸的生命，有了極不平凡的經歷，就是我竟可以從事改變人生命的文字事工，我竟可以有多餘能力去堅固軟弱的人，成為別人得著永生的祝福。這些都在我以前來說是極為不可思議的事。我不但不再混沌地過日，我還學曉向父神求從天上而來的智慧，去辨別世間的思潮，去選擇適當的書本閱讀，去認清世人的「智慧」原來在永恆國度來看是如此有限的。 

　　想及此，我便對眼前也是基督徒的朋友說：「將仍在活著的生命交給主吧，衪必定會成為你面對人生的智慧，讓你知道你的活著，是因為你在地上尚有未完的責任要肩負！」正所謂「工不完、壽不完」。我又說，我所親愛的弟弟要在英年逝去，或許就是因為神認為他在地上的責任已告一段落，故讓他在「工完」時便「壽完」的息了勞苦。 

　　「祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五15） 

　　主啊，求祢指導我們如何善用你所賜予的生命！阿們