提早退休進入工場？退休還要工作？甚麼是「工場」？是工廠抑或建築地盤？都不是！這裡說的「工場」是指宣教工場。進入宣教工場應該是個人主動的抉擇，而退休似乎是人生階段中一個被動的決定。 

　　也許你不同意退休是被動的。但放眼當今社會，經濟競爭激烈，企業大魚吃小魚，收購吞併風潮此落彼起；工商不景，老闆收縮成本以取高利，裁員扣薪減福利是家常事。在這大時代的洪流下，受薪的員工往往是犧牲品，不是被逼另謀高就，就是美其名稱之為「提早退休」。在這種形勢下，你說退休仍可以是個人主動的意願嗎？絕對可以！你可將被動變為主動。無論你是一位在社會中工作或在教會、機構事奉的人，你曾否考慮將退休成為你個人主動的決定？把你剩下的年日獻上，在宣教傳福音的工場上為主使用？ 

　　當腦海浮現退休的意念時，你的年紀可能與法定的退休年齡仍距十年八載；家庭情況可能已穩定：孩子已上中學或唸大學，趨向自立；工作已有數十年的基礎，累積了一筆公積金可作他朝養老之用；銀行裡有定期儲蓄可應生活上的急需；有醫藥健康保險；也有國籍身份，有房子車子，不愁住行；健康也沒甚麼毛病。如果以上的描述有十之八九符合你現今的情況，你大可不必讓退休成為你人生中被動的事。 

　　你要求神賜你智慧，安靜下來細數一下你的日子（詩九十12），計算一下花費（路十四25-35），將你退休前的十年八載，趁著衰敗的日子尚未來到之先，獻給主（傳十二1），作一個主動性的提早退休。 

　　如果你在等待退休的階段，可以試試下列的建議： 

（一）用一段時間與家人一起討論、禱告及策劃﹐務求清楚主的旨意，得到家人的同心與支持。 

﹙二）把握職工的權益——留意公司提早退休的政策，在實際的措施上是否有利於你提早退休的計劃，抑或需要稍候？ 

（三）為家庭財務作好準備，并改變生活方式——盡力減低債項，簡化目前的生活方式，削減消費，變賣積累的家產，開始或繼續定期儲蓄，以備急用，維持良好的信用卡付賬記錄等。 

（四）培養兒女能獨立生活，有自立能力；多與他們談論家庭一般的狀況，例如經濟收支，有要事時可向那個親友求助，儲蓄戶口及保險箱在甚麼銀行開設，遺囑等重要文件存放那裡；教導他們購物及做飯的基本知識與技巧，并個人財務處理須知等。 

（五）個人及夫婦二人在身體靈命及恩賜的運用上，加緊作準備及操練。 

　　打算提早退休進入工場的人，理應是一個平日對傳福音事工有負擔的人。當提早退休的念頭及計劃開始在神的引導及安排下進入行動時，你當對普世宣教事工的有關機構及其工場、各地的一般地理及文化風俗，都有基本的認識。經過禱告從神那裡得到異象，再作基本的瞭解和實地的考察後，決定自己意願進入的工場。根據這些初步的資料和抉擇，你可以開始與牧師、宣教士及宣教機構接洽，進行查詢、會面與申請的步驟。 

　　「活祭」的獻上是使徒保羅對每一個信徒的勸導。今日年青一代願意獻身事主的人少，帶職事奉的人也不算多，退休後參與事奉的就更不消說了。在人生每一階段中將自己獻上事主，都有許多地方需要考慮，然而獻身事主是要經過付代價的決心，被恩主感動，主動將自己活活的獻上。在未及、但臨近退休年齡的信徒中，有多少可以為主作出這種考慮？敢於為工場上失喪的靈魂作出宣教的考慮？願意為已熟的莊稼不夠收割的工人而作出行動的考慮？你願意主動提早退休，進入我們天父園子裡，與主一同作工嗎？ 

　　馬太福音二十章一至七節說：「因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工，和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們，他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說，你們為甚麼整天在這裡閒站呢？他們說，因為沒有人雇我們，他說，你們也進葡萄園去。」 

　　進主葡萄園作工的，不一定是那批在巳初受雇的人，在酉初時仍閒站的人，主也要他們進去作工。所以，你不要說：「沒有人雇我。」乃應主動的說：「主啊！我在這裡，請使用我。」 

（王其昌牧師原為三藩市溢樂華人浸信會主任牧師，於九四年提早退休，往澳門宣教。現定於九七年一月加入中信，擔任海外差傳主任之職。）