很多人都说，看完《天安门》电影后，便会对八九年六四惨剧有不同的看法。原因是认为当年的学生领袖，对惨剧的发生，也要负上相当责任。

　　我也同意这说法，只是我对学生们的爱国心仍什欣赏。为了关心自己所爱的国家的前途，他们把所见的「官倒」现象及自己对改革的期望，书写成请愿状，向当局进谏。「大人们」不肯出来接谏，他们便跪在人民大会堂门前高举请愿状，以为如此可以打动「大人们」的心，可是跪了一整天，依旧没人出来接状。这一幕「跪谏」，扣人心弦。

　　但，学生们的幼嫩举动，却又是构成惨剧主因之一。我不是要在这里「秋后算账」，这不是我做基督徒的原则，然而，我却深信若以反省角度去回顾历史，是可供我们作日后生命的借镜。八年了，我们总可以从过去的反省，汲取些许教训吧！

　　可惜，我在细阅《天安门》一书后面所附录的文章，包括编剧卡玛筹拍此片过程的描述，发现这些学生的核心领袖如柴玲、李禄等人，在事发后的今天仍不肯就惨剧的发生作出反省，不但拒绝承认当年为挑起外界注意而说谎的行为，还老羞成怒责难编剧别有用心。

　　看罢，我便更明白为什么会有人不屑这些学生领袖的所为，为什么会有人对这些学生失望。在未看此书之前，我以学生当时年少无知为由，告诉自己，不要对学生过于苛责。然而，阅毕此书后，我脑海却浮现了《创世记》记载「亚伯兰说谎」的故事。

　　亚伯兰为了保住自己的生命，向人讹称太太为自己的妹子，却因神的介入，谎话才被戮破。亚伯兰在此一役中并没有不以为然，以致改名为亚伯拉罕后的日子，仍重蹈覆辙犯同一样的罪。不但如此，说谎的行为，还让与他一起生活的儿子以撒看在眼里，后来的以撒也因贪生怕死向人撒谎。更什的，就是以撒比其父更狠，在向人讹称自己太太为妹子之前，不像亚伯拉罕先谘询太太的同意。

　　今天回想昔日，当权者绝口否认天安门曾有大屠杀，接受外界传媒访问时，也不眨眼地宣称「天安门没死一人」。噢，原来学生们今天死不认错以及说谎的行为，全拜上一代所赐！倘若今天我们仍如柴玲访港之际，轻轻以一句「大家都有错」来迴避面对自己的过错，我们又如何能祈祷求神在我们这一代终止中国人的苦难？！