2005年2月号.第13卷.第1期.总第73期    Bookmark and 
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灵修小品

不要贪财
  「凡贪恋财利的,所行之路,都是如此;这贪恋之心,乃夺去得财者之命。」(箴一19) 

  不要贪财是智慧生活的第一个功课。古语有云:「人为财死,鸟为食亡。」智者教训我们,不要贪财,不要随从恶人,因为贪财的心最后会使贪财者丧命(箴一15~19)。对很多人来说,这个教训是老生常谈;不过,我们不要因此而忽略它的重要性。「不要贪财」为何如此重要?因为「贪财是万恶之根」。的确,如果你有机会去探访监狱或惩教署的犯人,会发现他们坐牢的原因百分之九十以上都是与金钱有关。钱带给人物质享受、美色、别人的奉承和服侍、不用劳动、更有权力、安全感和优越感。中国俗语说︰「笑贫不笑娼」,把钱财对人的迷惑说得淋漓尽致;但这俗语代表的不是智慧的生活。因为贫穷不是罪过,贪财才是罪恶之源。读者们,让我们谨记箴言书这第一个功课吧︰不要贪财! 

  你可能会问,到什么程度才算贪?箴言书具体教导我们,若牵涉有非法的行为(箴一11~19),这肯定是贪财。鼓励你反省:你所做的生意、与朋友的投资、你所报的税、所做的账目、你申请的社会福利等,有否贪财的成分?若有,求主给你力量和勇气作出决定,选择过智慧的生活。 

      熊润荣 

破漏钱袋
  ……这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。……耶和华……说:这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋么?……你们要省察自己的行为……」(该一2~11) 

  这段经文两次提到「你们要省察自己的行为」(5至7节)。四周的现象和反常的经历叫敏锐的人反省:为什么一切的努力没有预期的结果呢?虽然苦难不一定是因为犯罪而来,但回归的百姓原是一群负起建殿使命的百姓,如今因有阻挠(参拉四1至五1),就借口:「时候尚未来到」而停下工作。神说:「这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋。」神并非要人撇下自己的家不顾,只是百姓「天花板的房屋」(当时富丽豪华的装璜),和神殿的「荒凉」构成一个强烈对比! 

  神的家、神的事工确实有许多需要,让我们环顾一下我的家和神的家,重新思想自己生命的优先次序,免得我们「撒的种多,却少得回报,将回报装在破漏的囊中」!或许你说,我们的金钱可没有装在破漏的囊中啊!弟兄姊妹,近年来全球性的经济衰退,岂不是使许多币值一蹶不振吗?让我们谨记耶稣的教导:「不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上。」(太六19~20上) 

      梁洁琼

不能带走
  「他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。」(传五15) 

  一位亲人不久前离世,他是单身汉,离世前没什么挂虑,独有一些存款。为免离世后银行账户会被冻结,便希望尽快转到其他亲人的账户。我为他办理这事,却发现他用其中一笔存款买了基金,非等到每月规定的交易日不能卖出;他为此颇觉失望,离世前几天,每次我到医院探望他,总追问我「卖出了没有」。可惜没等到卖出的日子,他便返回天家了。 

  传道书作者所言十分真实。人平日最关心的是怎样能多存一分钱进自己的账户,但离开世界前,最关心的却是怎样尽快把每一分钱转离自己的账户!人在世上劳碌所得的,分毫也不能带走,因此要小心选择我们的「投资比例」--不能带进永恒的东西,是否值得我们投资那么多呢?

     徐道励


贫穷之福
  「虚心的人有福了!因为天国是他们的。」(太五3)「……神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国么?」(雅二5) 

  现今世代崇拜财富,极力追求财富,视经济衰退、通货膨胀等如同洪水猛兽。但耶稣在登山宝训讲「虚心的人」,又可以翻译作「灵贫穷的人」。圣经描述神似乎对贫穷人有偏爱,为什么呢?女作家莫尼卡海威(Monica Hellwig)列出贫穷使人更易接近福音、接近神的一些因素是穷人:1.知道自己需要拯救。2.知道需要彼此依靠。3.他们的安全感建立在人身上多于在物质上。4.不会过分自我膨胀。5.不期盼在竞争中获得什么,乃期盼在合作中获得。6.懂得分辨什么是必须,什么是奢侈。7.可以等待,更为坚忍。8.福音临到贫穷人,他可以放弃所有来回应,因损失有限。在重视经济和物质繁荣的世界,属神的人虽然同样需要工作、生活,但要留心财富本身会否变成我们的偶像,成了我们终极的目标。在经济紧缩的日子,我们也不必那么悲观,因为贫穷也可以促使我们更接近天国。 

      徐道励

学习知足
  「你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行……我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。」(腓四9,11)

  「无论在什么景况都可以知足」,论到这基督徒生活上实际的问题,保罗说他已经学会了。言下之意是经学习而掌握了秘诀,而不是天然就会。连保罗都说他生活上的一些方法都是「学」才会的,那么对属灵生命任何方面的追求,我们抱一个「学」的态度是适当而且必须的。保罗不单自己学习,他要求信徒向他学习--「你们在我身上所学习的……都要去行」(9)。他也提醒他的学生提摩太勿忘所学习的--「你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐……但你所学习的、所确信的,要存在心里……」(提后三10~14)。 

  如何才能学会呢?第一、留意所听的,谦卑听从神仆人们的教导,使我们能掌握真理和属灵的原则。第二、留意所看见的,把所见美善的榜样作为自己追求的蓝本。第三、切实去行。唯有实行才能把知识化为生活,顺从才能使人真正学会属灵的功课。 

      刘汝璇

你献什么?
  「他们看见那星,就大大的欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」(太二10~11)

  东方博士凭星星引路寻找耶稣的故事听得多了,他们带着黄金、乳香、没药作为礼物献给还是小孩子的耶稣,也是人所共知的;但我们可曾细心想想这些礼物背后的意义? 

  黄金代表我们最珍视、最宝贝的东西,通常是用来献给君王的礼物;乳香是敬拜神时用的,也象征着向神祷告、赞美和感恩;没药则意味着死亡和复活。今天,我们来到神面前,是否也愿意将我们的「最爱」甘心献上?可能是你的家庭、财富、名声,我们有否珍视这些地上的资产过于神自己,以致常对神有所保留和亏欠?我们又有否每天「慎重」的腾出时间来与神灵交,向他倾心吐意,也给神时间和机会向我们说话、跟我们「谈心」?我们又有否时刻思想主耶稣为我们死、为我们复活,认同他被钉十架的事实,也让这十架在我们生命作更深治死和更新的功夫? 

  黄金、乳香、没药不是随便给主的礼物,乃包含着深厚的意义。愿我们想到这三件礼物时,也想到我们跟神的关系,是常常空手见主,还是献给神他所当得的呢? 

      邱佩凤