最近在美国看到这本书「直奔标竿」，马上觉得这本书应该介绍给台湾的教会，我接下翻译的事宜，直到这本书出版，我好像得到一个借口可以回来台湾。当我到这间教会时，我发现有85%的人是由教会带领信主的，其中有一半以上的会友参与各种的服事，这是很惊人的数目。一般教会若有10%会友参与服事便已不错了，这间教会竟有超过50%的人参与服事，我在与他们交谈中发现不只是他们的教会是直奔标竿而已，每一个会友也都是直奔标竿的会友，所以我有一个结论，就是他们的教会是「purpose-driven church」，他们的会友也是「living purpose-driven life」的基督徒，都过着直奔标竿的人生。 

　　作为一个基督徒，有一个目标是很重要的事！我不知道你人生的目标在那里？有时，问基督徒，常得到的标准答案是「荣耀上帝」，但更具体的是什么？记得1984年我去伊利诺大学参加「IBCF全世界性青年宣教大会」，有二万个大学以上的年轻人参加，最后一场是BILLY GRAM，他问与会的青年人：「你的人生目标是什么？五年以后，你人在那里，你要做什么？十年以后你人在那里，你要做什么？十五年呢？二十年呢？有一天你要见主的时候，你的目标是否达成？你的目标是什么？你是否已开始思想你的人生目标，你是否已设立你的目标？虽然有时我们不能完全按照我们的计画去成就，但是我们求主让我们有一个从主来的目标」。这个讲道对我的人生有很大的影响，也带给我很大的祝福。我不知道我们的目标何在，有时一生匆匆过去时，感叹人生不过如此，不知自己在做什么！ 

　　我有个好友杨医师，她是个女医，已经八十二岁了，她有一个很特别的人生。1940年时，她与先生在上海念完医学院然后去美国深造，她在医学院教书，她的先生在当地就业当医生，不料她先生有外遇，小孩一个才三岁，一个才一岁，她深受创伤，不知如何是好。后来她认识上帝，她开始重新受训成为当时差不多是第一代的小儿脑神经科医师，并且独力养大两个孩子后，她便也开始寻找她的人生。 

　　她一生都在照顾留学生，很多留学生都认识她。当她退休后，她重新设立目标，去读神学，在七十五岁时拿到道学硕士，现在她在FULLER神学院读教牧学博士班，已经八十二岁了。她常告诉我：「你每年都要设立目标，当你有目标时，你会活得很快乐，很有趣，很有意义，会认识很多人，你会看到上帝怎样带领这些人来到你面前，给你帮助。」这是一个设立目标很不同的人生的榜样。我们的目标很重要！ 

一、你和上帝的关系有目标吗？
　　有人说「我和上帝的关系就是信主、洗礼。」那又如何呢？就如公车后的牌子「保持距离以策安全」，好像与上帝的关系保持距离较安全，其实我们与上帝的关系可以非常亲密，非常享受，并受到祝福。一年之初，你有否祷告说：「主我今年要更深的认识你，从你所作的事从圣经中认识你是一位怎样的神，我们可以愈来愈深刻地享受神。」 

二、你的教会生活有目标吗？
　　有人说我每礼拜日来这里坐，作礼拜，结束就回家，我想教会生活不仅如此而已，它可以非常丰富，让你的人生得到很大祝福，可以让你去享受，应该可以成为你的家，而你有目标吗? 

三、你与家人的关系有目标吗？
　　家是最须圣灵作工的地方，在家中我们通常较随便，同时我们也最容易伤害我们所爱的人。常常随便大声喊先生、喊太太、或是喊孩子，搞得一团糟，其实我们与先生、与太太、与小孩都可以设立目标，我们可讲赞美的话。 

四、你和朋友的关系有目标吗？
　　有时，我们觉得人际关系很难维系，不能太亲近也不能太疏远，但我们可以和朋友有目标，可以开始为朋友祷告，或为自己祷告。 

五、我们的工作、事业、学业有目标吗？
　　或妳是个家庭主妇，妳是不是也有一些目标呢？人生有目标的确很重要！当你有目标时，你知道你为何而活，就不会糊糊涂涂过日子，你可以过得很精采！而如何确立人生的目标呢？许多人会说「你告诉我今年该做什么？我该如何做？」我们常喜欢速成的，最好是不费工夫的，但是主给我们的方法都不是这种，他总是慢慢的在他的属灵中建立我们，让我们成为成熟的人，成熟的基督徒。 

　　第一、建立属灵的习惯是很重要的（提前四7）！建立属灵的习惯，简单来说就是培养读经、祷告的习惯。说来简单，可是很少人做得到！如何在读经祷告中体验上帝，设立自己的目标呢？读经是神直接对我们说话的方式，我每天读圣经看到主对我说话，有时札心，有时安慰，有时给我们方向，有时给我们劝告。有人自觉不会祷告而去请牧师祷告，或是请教会较属灵的人祷告，但主却喜欢我们直接听他的声音。我们常常太过倚靠人，没有倚靠神，以致我们无法从主听到声音，有时我担心自己帮助别人太多，成为妨碍别人与神建立关系的阻碍。我认为最好各人都能建立自己的属灵习惯，直接与上帝面对面，是很享受的事。当你有这习惯时，你人生的宝藏是会取之不尽、用之不竭的。 

　　第二、亲身体验上帝的带领（申十一12），可以更确认你的目标。有时我们常说些别人的见证，或是二十年前的，但是我们的神是活的，是昔在、今在、此时此刻在的神，他要我们不断地体验他，他一直在带领我们，所以我们可以开始来体验他，每天顺服在他的面前，我们可以祷告说：「主，我今天要经历你！要看你如何来带领我，在我的事业、前途、家庭、在我的婚姻、子女、我的经济、金钱等等，每一方面我都需要你的带领。」当你开始对上帝有期待时，上帝不会让你失望，每一天的生活都是一个惊喜（Surprise）。盼望我们每一位都有这经历，当我们经历神之时，我们就会知道上帝给我们的人生目标、人生方向，而感谢神。 

　　第三、与其他基督徒相交（约壹一7）：在马鞍峰社区教会，我所访问的人都对我说：「I found my home in this church」，不知你在你的教会找到你的家吗？和其他基督徒相交是和兄弟姐妹相交，与你永远的兄弟姐妹相交。一天，当我们到主那里时，这些还是你的兄弟姐妹。与兄弟姐妹相交时你会找出上帝给你的目标，你会看到别人的需要，看到自己的需要，以及看到自己的弱点及别人的优点，你会开始去思考人生目标该放在那里。教会是我们的家，是我们的避风港，是充满爱的地方，无条件受接纳，无条件接纳别人的地方，是一个受医治的地方，在这种地方你很容易找到你的目标。 

　　第四、参与服事（雅一22）：参与服事不是参与活动或参与节目，我们有时将服事与参与很多的节目和活动混淆不清，在这间教会，他们要求每人只参与一项服事就好，参与节目是你在自娱(entertain yourself)，满足你自己的兴趣，成就感，但是「服事」是你爱主，你去回应神在你身上的爱，你成为一个仆人去服事人，这时就不是求自己的好处，乃是为了爱人活出基督来而去作的，这叫服事。在服事中你会发现你的恩赐。很多人说：「我什么恩赐都没有，怎可参与服事！」我的经验告诉我，当我们有服事的心志，上帝就会给我们恩赐去服事。 

　　以我自己为例，我本是内向寡言的人，现在却被人认为会讲道、会带领查经。我相信这是上帝从无中给我的。我父亲是一个牧师，有一段时间牧养多家弱小教会，那时少年团契需人帮忙，大家就说我是牧师的孩子，没问题！从十三岁起我开始带领查经，先找书开始，第一次、第二次的讲道不怎么好，但经过一百次的练习，就愈来愈进步、愈来愈好！当你愿意服事时，上帝就会将恩赐给你。不是我们有恩赐所以我们才去服事，而是我们去服事，有一颗「愿意的心」，上帝就给我们恩赐。当有恩赐时，你就容易去找出你人生的目标，知道上帝在那里可以用得着你，你便会觉得真正的满足！ 

　　常有人说：「我没办法、我无法成功！设下的目标经常都会落空！」到底有什么事会阻挠我们的人生直奔标竿？ 

　　第一是「惧怕」，很多人都很害怕，我带一群妇女去附近医院做义工，便有人说怕生病。人们怕孤单，怕失败、怕失去爱、怕失去朋友、怕失去自由、怕失去物质，诗篇廿七章一节：「耶和华是我的亮光、是我生命的拯救，我还怕谁呢？」愿圣灵对我们的心说话，让我们找出那些惧怕，帮助我们靠着耶和华成为勇敢的人！ 

　　第二是「愤怒」，有句话说：「愤怒如进入眼中的一粒沙，叫人无法看见上帝的异象。」有一位好姐妹，她自觉一事无成，当事情还没作完就放弃。她一直活在愤怒中，因她有个很优秀的姐姐，妈妈从小将她与姐姐比较，她很生气就拼命读书，希望有好学历，但是她没有达到目标，后来她想嫁个好丈夫，让妈妈刮目相看，没想到先生受到复杂的家庭拖累，她也活得很不光彩，之后，她把目标转向自己的儿子身上，儿子升大学时患上忧郁症，她便很着急，来到神面前思考：「到底我做错了什么？」圣灵启示她「原来她一直生妈妈的气。」她把自己的人生目标从自己身上转到丈夫再转到儿子身上，当我们有愤怒时，我们的目标会偏差，会去作本来不是目标的目标。当我们有愤怒时，就像眼睛中的沙，让我们看不清父神给我们的异象，除非我们除掉愤怒。「生气却不要犯罪，不可含怒到日落。」（弗四26）这是很重要的劝勉。 

　　第三是「雄心大志」，我们要知道雄心大志是在追求什么？「（此文转载自台湾基督教长老会双连教会网页，承蒙允许刊登。多谢基督教电子传播中心推荐。）他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。」（林前九25）Joseph Alison是一位我很欣赏的文人曾说：「Look upon the  tomb of the great, every emotion of envy dies in me.」我将之翻译为中文：「当我看到伟人的墓志铭时，我内心所有的嫉妒就都消失无踪；当我看到世上那些以美丽着称的人的墓碑时，我心里的欲念全无；当我看到聪明人或与自己聪明才智相当的对手躺在墓里时，我为他们曾经经过那些微不足道的争竞感觉悲伤、震惊；当我看到那些数百年前的名人的墓碑时，我想到我们都如此短暂。」 

　　雄心大志之先决条件，就是必须对其终极有一份了解，直奔标竿的要义就是当你开始时，你已经对你终极的目标有所了解，对我们所追求的东西的终点已看得透彻。若我们只是看表面，以为「有一天全世界的人都认识我了」、「有一天世世代代的人不会不记得我」，而忘记更深刻的「有一天当我们面对上帝，那个目标有意义吗？」那个雄心大志有时会阻挠我们追求真正的目标。 

　　第四、是「时间和优先次序」，我们无法掌握时间而一直失去时间以致无法直奔标竿。以一个信主多年的家庭主妇为例，在新年设立目标，决志要在新的一年把圣经读一遍。过完年后，心想要把先生孩子准备妥当，让他们出门，就可以来读圣经，当他们离开家门，又看到刚过完年家里很乱，就想先把家整理好，心才静得下来，再开始吧！于是就开始整理家务，作完后，很口渴又很累，就先坐下来喝一杯茶，看到桌上有今天的报纸，心想报纸要看才能和人沟通，就看报。接着中午也到了，就想先简单地吃中饭才不会胡思乱想，再读圣经。吃过饭，觉得很累，因这几天都失眠没睡饱，就先睡午觉，起来后，想孩子就要回来，先煮绿豆汤作点心吧！孩子回来，写完功课，也该煮晚餐了，煮完后，接着先生回来，该吃晚餐了，晚饭后，连续剧开始了，先看一下，看完也累了，想睡了，就想明天再开始读圣经吧！有时我们人生就像这样，一直溜过而重要的事都没作。英文有句谚语：「The second best is the enemy of the best」（次好的，是上好的敌人）你想准备食物给先生儿女吃是不是很重要？是很重要！看报纸、整理家务、休息，这些都很重要，但你却把更重要的事忘记了。 

　　有一个比喻很有趣，说：有一个老师教学生时，拿出一个罐子，里面放满很多大石头，问学生：「你们想这罐子还可以放什么东西吗？」学生回答说：「已经满了吧！」老师就开始放些小石子，又放些沙进去。学生说：「已经满了啊！」老师又再加些水，又有空间出来了，老师再加些小石子和一些沙进去，老师又再加些水，又还可以再放些沙进去到装满为止。接着老师另外拿出一个罐子，这次他开始放些小石子放些沙，装满后再加水，问说：「这样满了吗？」学生们不敢回答，就说：「不知道！」，老师说：「这次是已经满了，没办法再放石头进去了，里面都是沙都是小石子，没办法放大石头了。」 

　　他对学生说：「在你们的人生当中，若先把重要的事放进去，就是这些大石头，当你放了大石头后，你就会发现你还有很多时间与空间作次要的事，相反，当你的人生若只作次要的事情的话，你最重要的事就永远都没机会去成就。」一生岁月匆匆流逝，你将发现你空空地过去，时间和优先次序是我们很需要学习的，求主帮助我们有这种智慧！ 

　　第五、是「我们的过去」，有时我们过去的失败、过去的伤害、苦毒、不能赦免的事情，会阻挡我们直奔标竿。过去的失败让我们永远惊惶，怕再失败，或是过去的伤害使我们怕有所为，担心过程中会受人批评、挑剔，若是这样你永远无法向前走，因为过去一直牵绊着你。「我们要脱去以前行为上的旧人，这旧人是因为私欲的迷惑渐渐变坏的，也要将心志改换一新并且穿上新人，这新人就是照上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（弗四22-24）这样我们才能往前向着标竿直跑。 

　　第六、是「妄自菲薄」（lack of confidence）：圣经的应许「靠着耶和华加给我的力量，我凡事都能作」，很多人面对他的目标或是上帝给他的呼召时说：「我不会、我不会，你去找别人！」我相信天父听到我们这样说话，心里必会很难过。我的儿子常对我说：「I can't, I can't.」我就对他说：「Yes, you can you can, Because you're my son!!」我说：「你可以的，你试试看。因为你是我的儿子。」当我们说不能时，要紧记「这个能与不能，不该由我们来决定，乃由父神作决定的。」我们靠着他，便凡事都能。妄自菲薄是我们直奔标竿的阻挠。 

　　最后的阻碍就是「罪」，人生中的罪可以是「明显的罪」，如酗酒、嗑药；也可以是「隐藏的罪」，如嫉妒、骄傲，一些贪财或是一些说不出来的东西。「（此文转载自台湾基督教长老会双连教会网页，承蒙允许刊登。多谢基督教电子传播中心推荐。）放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程。」（来十二1）我们若没有处理好我们的罪，就只会永远原地踏步，我们是否满足于一辈子原地踏步而不迈向永恒目标奔跑呢？ 

结论
　　我们可以祈祷，求上帝使用我们。当我们愿意为父神所用时，上帝就会施行奇妙的大能，使我们可以成为有用的器皿。我们对上帝有期待吗？我真希望我们对父神有更多的期待，因为上帝正期待我们来期待他作事。有时，我们不敢有期待，只想「有也好，没有也好，随便都好」，这是多么可惜的事！因为父神曾在旧约时代一次、二次不断地彰显大能。你是否对上帝有期待，说：「主！我期待你使用我来建立你的国度，我相信我在你手中会成为一个最合用的器皿。」当我们有这样的祷告，我们就会有一个清楚的目标，我们也会为此开始奔跑而不疲倦，继之而来的人生就会受到很大的祝福！ 

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