遭蔑视的也成宝贵
　　「……犹大从他玛氏生法勒斯和……谢拉撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得……雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。」（太一1～17） 

　　这段经文是耶稣基督的家谱，当中记载耶稣祖先的名字共有三个「十四代」。这是犹太人记其家谱一个特别的方式，把耶稣整个家族的历史浓缩了，用三个十四代的祖先作代表。 

　　如果我们细心留意这个家谱，会看到当中记载的名字，彰显出神无尽的怜悯和慈爱。这个家谱中，有信心的英雄亚伯拉罕、大卫等，也有名不经传的如希斯仑、亚金等；但叫人讶异的，是一些罪恶满盈的人，如南国时代的犹大王玛拿西、亚们，或者好几位有不良名声的女性，竟然也在这家谱之列！ 

　　神在历史中的工作，没有因人性的罪恶和失败受到限制；神什至拣选一些在人眼中有瑕疵、无地位的小女子，在他的救赎计划中有份！ 

　　神对人类历史有其深邃的旨意；他救赎的宏恩、他要施行的奇事，没有人能阻挡！  

以圣洁代替污秽
　　「他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：『起来，带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。』」（太二13） 

　　希律虽然身为犹太人的王，但对一个小孩子的诞生却感到极为害怕，什至不惜下毒手杀害所有同一时期生在伯利恒的小孩！希律最大的恐惧，是这个小孩子有一天会夺去他的王位，威胁着他的统治权。其实今天我们很多人何尝没有希律同样的恐惧？我们担心神会夺去我们所拥有的一切，威胁着我们自己的主权……。 

　　其实，神把他最好的礼物——连他的儿子也给了我们，我们还以为他缺乏什么，要从我们手中取走？或者他必须叫我们吃点苦头，才能显示他的威严吗？ 

　　事实上，今日基督耶稣是万王之王、万主之主，天地万物都是借他造的，我们也是借着他生存（林前八6）。因此，耶稣的降临，并不是要在我们身上夺取什么，乃是要从我们生命里取去人见人憎的污秽、罪恶与不洁，并赐下他的善良和圣洁来代替。让我们都打开心门，迎接这位仁爱善良的君王。 

世界有了希望
　　「『我已经立我的君在锡安我的圣山上了。』受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：『你是我的儿子，我今日生你。』」（诗二6～7） 

　　没有神？尽管人凭着自己狭窄有限的经验，对神作出诸多判语，但神的权能和神性从不受人的閒言妄语左右！神对他所创造的世界，有着统管的权柄和大能，他是独行奇事的神。 

　　但神也是慈爱的父，他并没有像自然神论者所说，创造世界后就撒手不管，任这世界自生自灭；或任由罪恶苦难摧残他的创造。他差遣自己的独生儿子来到世上，亲尝尘世种种忧戚患难，并且受苦舍命，救赎世界。 

　　世上很多宗教传扬崇高的道德信念，或超凡脱俗的理想境界；但唯有基督徒传扬一位受苦的基督，因为只有这样一位神，才能为这个充满忧患的世界带来盼望！