「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五7至8） 

　　甚麼人是耶穌的門徒？是十二使徒，也是一切信靠耶穌的人。「門徒」不只是一種身分、一個職分。更重要的是一種「關係」。當聖靈住在我們裡面，我們便在神裡面，神也在我們裡面（約十四20）。三位一體的神與我們合而為一，這是生命的聯合。「常在主內」是我們要實際體驗並天天實踐的。 

　　與主聯合的關係必然有如下的表現：一、「我的話也常在你們裡面」（7節）。我們天天吸收主的話如呼吸、吃東西那麼自然；二、這關係必以禱告與主靈交來保持。所願望的必然按神的心意來願望，因此所願望的便能成就；三、「你們多結果子」（8節）。與主關係正常，我們便流露主的生命的果效；四、至終的結果是「父因此得榮耀」。與主的關係是這麼要緊，我們絕不能讓任何人、事、物來阻隔、破壞。　　　　　　　　　劉汝旋 

　　「……神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面……挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子……」（創六1至12） 

　　挪亞和當世的人一樣，也結婚生子，有甚麼分別？分別就在於人們「隨意挑選」－一切都由自己作主，都憑自己的情感、喜好、看法來作決定。神的旨意在他們心中根本沒有地位。挪亞則不同，第一，他「與神同行」，主詞是他，是他主動跟神同行，不是神勉強拉他。第二，他與神同心，因為「人若不同心，豈能同行呢？」挪亞的看法與神相同，所以可以同走一路。第三，與神關係密切，如影隨形，不是禱告或做禮拜時，才「親近」神一下。第四，他既與神同行，就必意識到神經常在自己身旁，因此一言一行，都活在光中，都見得光，不是在人前一套，在背後又是另一套。　　　　　　　　馮文莊 

　　「耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」（詩廿五14） 

　　在基督和信徒的心靈中，有一種微妙的默契：耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。神要向敬畏祂的人顯明自己的旨意。祂要引領並教導他們行出真理，將自己的作為告訴他們，就像昔日對待亞伯拉罕一樣。神期待我們如同朋友，分享祂的心思和計劃。主耶穌說：「以後我不再稱你們為僕人……我乃稱你們為朋友……」（約十五15）該是多麼大的福分！　　　　　　　　王其昌

　　「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2） 

　　基督徒最缺乏的是什麼呢？不是滿架的屬靈書籍。不是豐富的主日講台，不是聖徒的交通，最缺乏的是禱告。 

　　你是神的兒女嗎？如果是，你是否每天與父神親近交通，向祂傾心吐意呢？你是否滿意你目前的禱告生活？倪柝聲弟兄說，我們一信主，就要學習在清早的時候撥出時間來，與神交通，與神往來。我們每天必須騰出一段特定的時間禱告，把這段時間分別為聖，不肯輕易錯過，竭力切實實行。許多人利用早晨上班暖車的幾分鐘做早禱，不錯了，但還不夠，上帝絕對值得我們安排固定的時間與祂建立相交的關係。如果沒有安排固定的禱告時間，就沒有固定的禱告，結果禱告之田就荒蕪不堪，以致沒有禱告。這是許許多多基督徒的光景。  

　　你滿意你目前的禱告生活嗎？我們多麼需要痛下決心，安排一段特定的時間，每日親近主。　　　　　　　　吳世芳 

　　「你們要休息，要知道我是神。」（詩四六10） 

　　今天的信徒常忙得沒有時間親近神，這是個人無法估計的損失，也是教會無法估計的損失。我們習慣於關心國際事務，過於關心自己的靈命光景﹔關心身上裝扮過於關心自己的靈命是否健壯。我們應該放緩生活的步調，多多與主親近。一個屬主的人必須透過親近主而得到力量。我們的靈命可能已長久疲弱無力，好像荒蕪的菜園，日久無人整理，溝渠毀壞，雜草叢生，收成闕如。 

　　享樂主義日漸侵蝕基督徒，多少光陰白白耗費，卻沒有時間親近神。我們逐漸屈服於世俗主義，向世界認同，喪失了敬虔的心志。我們是很智慧地使用時間，或白白耗費？（弗五16）。基督徒應當自我要求，每日安排時間在主前「休息」（休息原文有寧靜、等候之意）。親近神，向祂傾心吐意，聆聽祂的聲音。基督徒得力的途徑，在乎休息、安靜等候神。　　　　　　　　吳世芳