向你推薦幾本追求聖潔必讀之書

　　誠然，任何人若要擁有基督徒的聖潔生命，就必在享有神恩之際也盡上自己該盡的本分，包括每天有規律地讀神話語──聖經，也包括每天定時在主前安靜禱告。如此，我們的生命才可以在神話語的提醒及聖靈的引導下每日得更新，心思意念也在每日與主同行的禱告生活中得調整，以致活出來的生命──言行與品格──能自然地流露出主的聖潔生命。

　　抽時間閱讀屬靈人的著作，更是每個基督徒追求成長不可或缺的操練，特別是敬虔而有深度屬靈人之著作，更能幫助我們對屬靈事有較深較闊的認識；他們就像舊約時代的先知常為我們洞察到這個時代的問題，給我們適度的提醒。筆者願在此向讀者推介數本曾幫助自己的屬靈書，好叫你也能藉閱讀得生命的建立與激勵，對追求聖潔的召命有更深的認知，從而渴求為主過分別為聖的生活。

　　要謹記的，就是在閱讀屬靈人心路歷程著作之前，我們必須先在主前安靜自己，在寧靜中讓聖靈引導我們去閱讀每篇章節，好叫我們能汲收、能消化，也能得生命的轉化。

個人責任

　　「你們要聖潔，因為我耶和華──你們的神是聖潔的。」（利十九1~2）這是神對歷世聖徒的呼召。經文中的「你們要」三個字，表明聖潔是需要我們的參與。

　　可惜，聖潔也是我們現代基督徒常忽視的操練。也許是因為聖潔信息隨著不同演繹之氾濫，致我們不太清楚自己在聖潔之事上應盡的責任！

　　我曾參加一間教會的聚會，台上牧者告訴會眾說：「你們當中有那個心中仍有邪情私欲的，通通拿出來讓聖靈捆綁，那你就可得釋放……凡心中有懶惰鬼的，有貪心鬼，有造謠鬼，有思想不潔鬼的也通通出來……來來來，來到台前讓聖靈替你趕走這些惡鬼……」於是，當中有不少會眾一個個走上台前，要求牧者替他們趕走內心的懶惰鬼、嗜酒鬼、爛賭鬼、好色鬼……在另一次聚會中，聽到一位青年在台上作見證，說：「我本來是個很想勤力工作的人，奈何我怎樣努力嘗試也不成功，依然終日喜歡眠床不上班。感謝神，在我感沮喪，感自己失敗，自我形象低落之際，牧者對我說，這不是我的錯，而是我內裡住了一隻懶惰鬼，只要我願來到主耶穌跟前，求告主名，耶穌就會以大能趕走我內裡的懶惰鬼。我聽吧，頓得安慰並感釋然，知道我終日眠床，不是因為我貪睡，而只因為我內裡住了一隻懶惰鬼。因此，我不再自卑，而是主動要求牧師為我祈禱，牧師便奉主耶穌的名把我內的懶惰鬼趕走。哈利路亞，現在我不再受懶惰鬼控制了……」我不知這青年後來如何，但我在這教會卻常聽到，某某又再被嗜酒鬼纏住了，某某又再被爛賭鬼控制欠下巨債了，某某又被撒旦成功擄走了…… 每遇到這情況，滿有慈心的牧師總會對會眾說：「這不是他們的錯，我們切忌以批判眼光看他們，這只是因為魔鬼的勢力太巨大，令他們無力抗拒，因此，我們應繼續以愛心為他們禱告，求神再徹底地趕走他們心中的惡魔。」

　　每次聽罷，我內心都禁不住會發問：真的嗎？我犯罪，我軟弱跌倒，真不是我的錯嗎？我的成聖──成為聖潔，真的只是上帝的工作？真的只要祈禱，把一切責任交給上帝，我就可以不再犯罪過聖潔生活嗎？

　　及至閱讀布雷治的追求聖潔，我才阿們地認為成聖生活，是任何人都須盡自己的本分，與神聯合作工的果效。

　　作者寫此書的目的，就是希望在這信息紛亂的世代，引導我們看清楚在聖潔一事上，有那方面是需要我們依靠上帝去成就，又有那方面是需要我們盡上本分。這是我閱讀眾多屬靈書，其中一本追求個人成聖最好的屬靈書之一，可以幫助我們明白聖潔生活既需要神的介入，也需要我們盡個人的責任。就如作者在書中說：

　　「是我們要勇敢承擔個人聖潔的責任之時候了。過去，我們經常在軟弱跌倒之際，說我們被這個罪那個罪打敗了。不，我們不是被罪打敗，而只是我們不順服。

　　「我們最好不要再用『勝利』或『打敗』這些字眼來形容追求聖潔的過程，而應恰當地以『順服』與『不順服』取而代之。當我說我犯罪是因為我勝不過了罪，被罪打敗了，其實，我是在無意中企圖把犯罪的責任推卸，推說有一股外來的力量把我打敗，使我無法抗衡而犯了罪；但當我說，我犯罪是因為我對主不順服時，那我就在說，我要對自己所犯的罪負上責任。事實上，我們可能被打敗，但失敗的主因乃是我們選擇不順服。我們選擇了淫慾，選擇了怨恨，選擇了謊言……

　　「我們需要鼓起勇氣，瞭解我們應對自己的思想、言行與態度的責任……只有接受了這是自己的責任，並在神豐盛恩典的預備下，我們才可以在追求聖潔之事上得以長進。」

　　作者還在此書的開始引用一個農夫故事，表明在追求聖潔的過程中，神的預備與人的責任之間的關係。說一個農夫在耕種之際，已很清楚，無論他怎樣努力犁田、播種、施肥和耕耘，他也不能使種子發芽，也不能製造雨水和陽光使農作物得滋潤並成長，他必須依靠創造天地掌管宇宙的上帝供應這一切條件，他才能在努力中得豐收。然而，在知道一切要靠賴神恩去成就之時，那農夫也知道，除非他在事成之前曾努力犁田、播種、施肥和耕耘，否則他也不能期望收割季節有豐收。他需要在有收割之前先自己努力作工。作者說：「耕種是農夫與神之間的聯合歷程，神會做的，農夫做不了；農夫該做的，神不會插手。」

　　追求聖潔的過程，也如農夫的耕種，需要基督徒與神聯合，「不靠神作工，沒有一人的生命能得到任何程度的聖潔；只是，我們若不努力完成分內的工作，也同樣達不到聖潔。神讓我們可以走入祂的聖潔中，但是舉步行走卻是我們的責任。」

　　因此，我們犯罪，並不是我們沒能力向罪說不，而是我們選擇了罪；我們不能過聖潔生活，並不是我們被罪征服了，而是我們選擇不順服神。作者說，他引用經文：「要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」（來十二14），作為此書的書名《追求聖潔》，是為表明「聖潔」乃需要我們盡本分的追求，是每個基督徒應盡的努力，且是一生都要勤奮的追求。這是一本值得高度向你推薦的好書之一，值得每個基督徒在人生不同階段重重複複的看。

（此書市面有兩個中文譯本，一個是大光出版社出版，中文書名根據者原意定命的追求聖潔，另一個是由校園出版社出版，中文書名被譯為聖潔讓你想得不一樣。）

門前地毯
　　謙卑地事奉，乃是追求聖潔必須操練的生命功課之一。

　　章伯斯的《竭誠為主》，便有許多篇幅談及這方面的操練。此書也是其中一本筆者經常翻閱的靈修書。每次翻閱，都能為我這個事奉神的人帶來很大的幫助與提醒。相信這是一本每日靈修書叢中最好的靈修書之一，可幫助我們與神建立更親密更美好的關係，引領我們去調校自己事奉神服侍人的態度。而當中有不少內容，都正正是我們在事奉中面對的難處與沮喪，作者就好像過來人般給我們亮光去面對當中的障　　礙。例如二月23日的靈修小品：

　　「我們心目中以為，一個蒙召作傳道的人是被召成為與眾不同的人。然而，在耶穌基督來看，被召的是被召做別人門前的地毯；是做他們的屬靈領袖，卻絕不是他們的上司……只要有一個人尚未認識耶穌基督，我就是欠了他的債，要服事他直到他認識主。

「保羅事奉的根源不是愛人的心，乃是愛主的心。我們若獻身為人類的幸福努力，很快就會心碎而倒退，因為人的忘恩負義，比狗更加來得厲害。但若動機出於愛神，甚麼冷酷無情也不能攔阻我們服事人了。

　　「……我們一旦體會到耶穌基督為我們的卑鄙、自私、罪惡，怎樣服事到底，那末，人家不論怎樣待我們，也廢不掉我們為主而服事人的決心。」

　　記得，當我讀到「被召做別人門前的地毯」一語時，我腦海浮現的畫面，是我每次回家踏入家居大門前的習慣，就是在進家門前我的雙腳都會在門前的地毯上踩踩，企圖把鞋底從外沾來的污泥與塵沙全在這塊小地毯上扔掉。因此，在我個人的印象中，「門前的地毯」，是個比在家中作僕役更為卑微更毫無尊嚴的角色。作者就是如此徹底地引領我們去思想，在我們回應神的呼召去服事人之時，我們必須要為主的緣故立下心志，把自己完全的降卑。即或在事奉的過程中，不幸被人當作「門前地毯」的踐踏，我們也要目標清晰，認清我們事奉的對象是主不是人，只要是主要我們留守這事奉崗位，我們也就要為了愛主的緣故，不隨便離開主所差派的事奉崗位。又或我們所關懷所服事的人，不予領情，甚而誤會我們關懷他們的動機，攻擊我們，咒罵我們，迫害我們，我們也要為主繼續去關心去服事他們。這真是不容易的生命功課！

　　說不容易，是因為我在事奉的日子，不用被人當作「門前地毯」的踐踏，便已常會因別人無心之言生怨恨不憤之罪念；而自己內裡的驕傲也常潛意識地使我不甘心去聆聽別人的意見，使我不甘心自己的「高見」不獲同事接納……於是，與人共事的張力，就在自己的自大與傲慢中滋長，成為團隊合一的破壞者。幸而，主滿有恩慈與憐憫，不但讓我每天藉讀祂的話語得提醒，也常為我預備屬靈人的敬虔著作，成為我反思自己事奉生命的動力。就如此書的作者章伯斯，用「門前地毯」這個形容詞來提醒我，事奉神服侍人時要心存謙卑，且要把自己降卑到一個地步，就是即或要作「別人門前的地毯」，也要為主甘心的去作。這是我至今事奉生命仍在努力學習的目標。我發現，只要我願意順服的學習，我品格上的缺陷都可在每天的成長中得改造，甚而有能力在團隊中發揮使人和睦的影響力。這是經常閱讀屬靈書的好處，常在閱讀中得生命的啟迪。

　　我的事奉崗位不在教會，但當此書作者在文中說「蒙召作傳道的人」時，我也會即時想到作者不單是對在教會事奉的人說話，也是在對我們任何有心事主的信徒說話。因為，我們雖不是教會的傳道人，但我們一旦蒙召成為耶穌基督的門徒，我們就都已是蒙神呼召的事奉者，要在地上為主作鹽作光，以主聖潔的生命去吸引人歸主。因此，無論是主日學老師，是團契導師，是文字工作者，是家庭主婦等，只要我們是以事主之心過活，那我們每天所面對的處境，也同樣經常需要我們有為主謙卑的決心，才能堅持到底。故我認為這是一本很適合任何以事主心度日的信徒閱讀之書。

神是至寶
　　啊，求祢使我對祢有更多的認識！

　　這也是你對神的渴慕嗎？使徒保羅因有這渴慕之心：「我以認識基督為至寶」（腓三8）而能視萬事為糞土，先前以為有益的，都因基督作為有損了。從保羅認識基督後的生命改變，我深深體會到一個不變的真理，就是當一個人愈渴慕神就會愈渴慕聖潔。因為當我們渴慕神的時候，我們就會渴慕對神有更多的認識，對神的聖潔也因而會有更深的體會，從而可以如保羅般，先前以為有益的世俗事，今都可會視之為有損的丟棄。這正是現在要介紹陶恕《渴慕神》一書的精髓。

　　「我們信仰生活死板呆滯，就是因為內裡缺少對屬靈的渴慕。自滿自足是屬靈長進的死敵。」這是此書作者陶恕衷心給我們的提醒。

　　曾有屬靈前輩說，陶恕的書，是每個基督徒必讀的書。那麼，若讀者不曾讀過陶恕任何的著作，不妨從閱讀陶恕此本《渴慕神》一書，作為對陶恕著作認識的開始。此書猶如陶恕其他著作般，很能一針見血的指出我們信仰生命的需要，指出我們如果對神沒有渴慕之心，就很容易成為撒旦蠶食的對象，無法擁有一個蒙神喜悅的聖潔生命。然而，只要我們對神有渴慕之心，我們內裡就自然會產生一種追求聖潔的動力，且也自然地會流露與世人不一樣的生命，活出聖潔。

　　「一個人先在心中尊主為聖，就不會作甚麼庸俗的事情了。他所作一切的事，都會以耶穌為中心的去作，都是美好而蒙神悅納的。他的整個生活就已經分別為聖。」

但願此書能幫助你對神有更多的渴慕。

天天悔改
　　耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太九12）

　　一個人的屬靈生命是否處於健康狀態，全取決於這個人是否能活出聖潔與完全。而基本上，從我們經常在罪中浮浮沉沉，不能自制的做出傷人害己的言行舉止，為家庭為同事為教會帶來不想有的傷害，便可以知道我們每一個人都不完全健康，都在心靈上某一處出了毛病。

　　在《重尋聖潔》一書中，巴刻便如此說，我們之所以不能活出聖潔，皆因我們在道德與屬靈上都是患了病的人，是上帝醫院的病人，需要復活主的醫治。因此，認識救恩是成聖的開始，使我們可從救恩計劃看見神的慈愛與偉大，從而能心存讚嘆與敬畏來到主前認罪悔改，與神恢復相愛關係，與人重建和好而健康的關係。就這一點，巴刻很強調的說，經常悔改是上帝對基督徒的呼召，也是聖潔生活不可或缺的屬靈操練。

　　「罪是一種力量，經常困擾人的思想，使人無理性的敵對神，驅使我們高舉自己，使我們不願敬畏神、順服創造主。」任何信徒若要在屬靈上有成長，就須天天來到主前認罪悔改，讓神以主十架的大愛來醫治我們，為我們重建品格、習慣與反應模式，以致我們能在天天的悔改中得神亮光引導，生命得更新，行事為人可以一天一天的邁向聖潔。

「悔改，就是承認自己做錯了，需要尋求饒恕，需要自己立定心志靠著主恩棄絕罪行，祈求自己在聖潔生活中更蒙神悅納。」這是恆常並一生都要做的聖潔操練。

後語：
其實，有關追求聖潔的屬靈書，尚有很多很好的，只因篇幅有限，讀者若期望多讀有關書籍，可參閱本期《傳書》第16頁。