饒恕很難，是一種「非自然之舉」，要「付出代價」，是一種「信心的舉動」，但「恩典的福音以饒 恕為始，以饒恕為終。」

今期推薦之書：恩典多奇異
　　　　作者：楊腓力（Philip Yancey）
　　　　譯者：徐成德
　　　　出版：校園 

　　看這本書之前，太太已經口述過裡面幾個恩典故事給我聽：好像被拋棄的準新娘以酒席宴請全波士頓窮人，又如現代版浪女回頭，都令人惻然心動；但有些故事如「悲慘世界」，寫犯罪纍纍的尚萬強以怨報德，把招待他的主教家裡的銀器都偷走，給警員逮住後，主教為救他，告訴警員銀器是他送的，終於令尚萬強受感悔改，又不禁叫好辯的我質疑：這樣做可以幫助多少人？這樣強調恩典是全面的真理嗎？ 

　　懷著挑戰的心態，我翻開了這本恩典之書，卻終於被楊腓力深度的思考、深度的激情融化，深深認同在這個無恩的世界，基督徒真的應該「如香水霧化器般，多散發恩典的香氣；而不是如殺蟲器，釋放無恩的毒氣」。 

　　全書約十八萬字，分四大部，分別是「何等甘甜的恩典」、「破解無恩的惡性循環」、「恩典的非議」和「聾聵世界的恩典音符」。按作者自敘，是仿照羅馬書的思想進程：先描述「無恩」，再設法理解恩典，然後處理這過程中的反對聲音，最後討論如何在這冷漠剛硬的世界活出恩典。 

　　在第一部裡，作者先鋪陳「芭比的盛宴」，作為一個華麗的開場：芭比是一個女傭，花掉了她中獎券得的所有(一萬法郎)，免費宴請了小村教會的會友一頓正宗的法國酒席，酒酣耳熱融解了蒼老的會友們多年的仇恨與隔膜。一個簡單的故事，在楊腓力靈動的筆下，生氣盎然；一道道的菜式：龜肉湯、鵪鶉王，叫人垂涎欲滴。 

　　讀《恩典多奇異》，不能不佩服楊腓力的生花妙筆：該渲染時極盡渲染；該說故事時娓娓道來；該說理時正反對照、以情襯托；該舉例時上下古今、隨手拈來；該結束時，寫一群喧鬧的樂迷突然靜默下來，以心傾聽「奇異恩典」，尤如以一個完美的音符籠住了整本書的樂章。讀他的書不像讀一般基督教學者的著作，倒像是暢讀一部文學著作，不亦快哉！這閱讀的甘甜一直從第一部貫徹到第四部的末句。 

　　第一部主要「披露恩典」，第二部才描述「無恩」，不過其實「恩典」與「無恩」像錢幣的兩面一直交替自轉在兩部之內。 

　　第二部是最感動我的，它像一塊三文治分成了三部份。上層麵包是揭示「無恩」的惡性循環：第6章「未斷的鎖鏈」作為楔子，寫小菊不肯原諒曾經醉酒拋妻、後來悔改的父親，致使無恩的毒氣不知不覺延續了三代，直到她的孫子麥可，恨他的妻子所表現出的那種語氣態度，活脫脫就像祖母小菊恨她的父親一樣。第9章「以牙還牙」將視野擴大到國際，列舉猶太人與德國納粹、塞爾維亞人與克羅埃西亞人、印度與巴基斯坦、俄羅斯與車臣、英國與愛爾蘭、伊朗與美國等等，都是因為報復的火焰，燃燒成冤冤相報的循環。報仇的觀念「是一隻怪獸」，它從過去而來，既「吞沒現在，也會吞沒未來。」所以唯一的出路就是三文治的火腿：「饒恕」！在第7、8章裡闡明：饒恕很難，是一種「非自然之舉」，要「付出代價」，是一種「信心的舉動」，但「恩典的福音以饒恕為始，以饒恕為終。」「唯有饒恕能終止報復的洶洶力量。」「饒恕就是要記住過去，為的是遺忘過去。」「饒恕並非偶發的舉動，而是持久的態度。」第10章「恩典的火力」是三文治的麵包底，正面舉出波蘭的教會願意饒恕德國與共產黨；東德政府公開向猶太人作道歉聲明，西德願賠償猶太人六十億；俄國「國家安全委員會」(KGB)的副主席在訪問中為到過去逼迫教會而悔罪，接受受害者後人的饒恕；馬丁路德金堅持以饒恕與恩典，對待反對黑人運動、要取他命的人……這些恩典的舉動發揮出無匹的火力，改變了世界，回答了史太林嘲諷的問題「教宗有多少兵團？」 

　　讀《恩典多奇異》，不能不感動於楊腓力視野的廣闊，對各國各地各民的深切關心。他深情的眼光不止停留在教會的四堵牆內，他願恩典的江河湧溢全地。 

　　第三部「恩典的非議」，楊不諱言「恩典是有漏洞的」，正是對我的疑慮之回答，因為「恩典容易成為放縱情欲的藉口」，他的朋友明知神會饒恕，遂拋妻棄子、另接新歡，因「濫用恩典」而至離開上帝。如何超越律法主義又勝過罪惡，本章自有詳述。他又寫他學習以恩典對待他的基督徒同性戀好友麥偉的過程，某些基督徒對同性戀者惡毒的態度令他反省良多。 

　　第四部針對美國的現況，批評教會離開了福音的主題，過份捲入了政治議題，以權力作為遊戲規則，結果失落了恩典。指出教會應以世上「客旅」的身份，活出另一家鄉的價值觀，從最基層處散發出恩典的香氣。 

　　讀罷《恩典多奇異》，不能忘懷的竟是楊腓力身邊的一個個親朋：他的太太、他的童年養父海大伯、他的朋友小菊、丹尼、麥偉……都是他最貼身的例子，而他自己站在中央，不時誠懇地躬身自省，這一切，都是本書最引人入勝的地方，難怪葛培理會讚嘆：「在福音派世界的作家中間，沒有人像楊腓力更值得我敬仰和欣賞。」此言極是。 

　　掩卷沉思，特別想到，在自己過去反對當權者的「惡行」時，我有沒有同時對那些人流露出足夠的「恩典」呢？書讀畢三天，我在清邁機場碰到一個新加坡人，他財產盡失，跟我說了他的被騙經歷，我遂答應支持他坐火車回新，誰知一小時後，我發覺他的「經歷」與現實不符，他又不肯承認說假，我只有憤而離開，但離開了三分鐘，想起本書恩典的種種，還是不忍心，雖然明知他騙我，好歹他也是無錢回家啊！於是回頭就把車費給他。這種「笨事」我過去是最怕做的，在他連連的「感謝您！感謝主！」聲中，我想他不知道也應該感謝的，大概是楊腓力吧！因為他吹開了籠罩在福音上的濃霧，教我們重新把「恩典」的「奇異」光芒，無條件地散射出來。