「彼得说：「主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。」耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。(太十四28~29) 

　　年青时认识一位很酷（Cool）的行家，但又不是那种年青人的酷，而是像看破红尘般不喜不哀、不爱不恨。几次因工作见面，众行家你一言我一语聊天，她都总站得远远，独自呆坐或呆立。 

　　后来有一次，不知谁说起人与人之间的亲情友情，有位行家问她的高见，才知道她常保持「酷」的原因：「有爱就有恨，有喜就有哀，就如有生必有死，有合必有离，既然如此，何必有爱？因为当付出爱时，就会有恨紧接着而来，什而有一天会经历生离死别的伤痛。人生已多苦难，我们又何必再自寻烦恼？」行家听后不解的继续问：「那你的家人呢？难道你可以对他们无动于衷，可以完全不爱么？比方抚养你成人的父母？」此刻的她无奈的回答：「父母是由不得我选择的，我确有义务去照顾他们，但若容我选择，我就宁愿选择一个没有爱的世界。这样，我就可无牵挂，逍遥自在的过日子。」行家再问：「那你与我们保持距离，不投入群体生活，就是为怕付代价？」她没回答的再度独自呆坐一角。 

　　那时我心志幼嫩，不晓分辨当中的真伪，便什欣赏她无痛无苦的人生哲理，要仿效她的「酷」，把自己远离感情世界，独来独往。就这样孤孤独独的度过一段不长不短的日子。逍遥吗？好过吗？我的经验告诉我，并不逍遥，也不好过，且还犹如活在空白的世界，没色彩，没歌唱，没哭泣，更没成就感、价值感可言，与死了的人无异。 

　　这些与死人无异的人生态度，也常喜欢以「不做不错，多做多错」为座右铭。为避免失败，便索性原地踏步，而不愿再往前多走一步，不愿为主为人什而为己作任何新尝试、新变化。在他们的人生字典里似容不下「冒险」这二字。无疑，这样的人生很稳妥，只是死气沉沉得像不曾活过般。 

　　古人有言「盖棺定论」，说要知道一个人的是非功过，不要看一时，乃要待最后结局。最近先后参加数个丧礼，便很感受这话的真──生前愈愿为主为人多走一步的，参加追思聚会的来宾便愈多，场面也愈感人，令人怀念不已。我在其中三个坐满了来宾的追思聚会中（其中一个还站满走廊及门外），观看来宾所流出依依不舍的泪水，聆听别人述说这些圣徒如何在生前关心他们、照顾他们、建立他们，我便深深体会到他们「为主多走一步」的人生竟是如斯值得人怀念。今天，纵然他们已不在世，但他们曾真正活着的生命，至今仍是多人的怀念、多人的榜样。 

　　就如来华的宣教士，有许多离世已数十载什而一个世纪有多，但直到今天，他们仍是我们的感恩对象与榜样。因为他们昔日如彼得般不怕「风险」，为主多走一步，不怕付代价爱不相识的中国人，并越洋来到陌生的中国，为我们历代中国人带来新希望、新生命。 

　　今天你的日子是否死气沉沉？何不趁现在年终的日子，在主前寻找新的人生方向，为主多走一步？ 

　　风平浪静的海面并不能训练杰出的渔夫。