爱需要表达感情，可是男人往往不擅表达，所以妻子常感到受冷落。他们什么都做了，为何不会表达感情？……男人应先经历神的爱──即使自己小时候没拥有一个好的父亲形象，也可以求神把他的形象显现在你的心里。领受了神的爱，就能用神的爱去爱自己的家人。 

　　父母问：「为什么我们愈爱女儿，她愈跑开呢？」 

　　丈夫问：「我那么爱妻子，为什么她要离开我？」 

　　一位六十多岁的父亲，爱子心切，贴钱贴力，仁至义尽；但儿子一声不响地搬走了…… 

　　叫人伤心不解的事实在多！现代人常常不知爱为何物，也不知该怎样去爱──无论作父母、作夫妻的都有这方面的困扰。男性尤其不擅于沟通和表达爱意，不少丈夫很爱妻子，但妻子似乎总感受不到；尽管说了多少好话，也打不进她的心。 

　　究竟我们男人该怎样去爱呢？ 

爱的定义知多少？
　　「爱」的定义很多，现代人却往往只从肉体的亲密来了解爱，实在太狭窄了！圣经常提到的「爱」，共有四个字源，可分别译作：「感情的爱」（Phileo）、「亲情的爱」（Storgeo）、「想望的爱」（Homeiromai）、「真情的爱」（Agape）。 

一、爱要有「感情」表达
　　Phileo一般译作「友情的爱」，其实也可译作「感情的爱」。约翰福音五章20节说「父爱子」，就用这个讲究「感情」的「爱」字了。父神与圣子间的关系，是充满感情的！ 

　　爱需要表达感情，可是男人往往不擅表达，所以妻子常感到受冷落。他们什么都做了，为何不会表达感情？中国男性有这样的错觉：男子汉大丈夫，怎可肉麻地去表达感情呢？不少人和父母关系不好，父亲又没有好的形象，自己没领受过爱，不晓得怎样去表达爱。到自己有孩子时，很容易将以前所经历的套用在孩子身上。没有爱的模式，又没有得到教导，历史就一代一代的重演。 

　　人有不同个性，有人很感性，有人很理性。纵然性格不同，也要学习表达感情，例如身体语言：同样是听别人讲话，有的面带笑容，留心静听；有的正襟危坐，面无表情，给人的感觉就很不一样。男性多学习流露感情，妻子、儿女就易感受到丈夫、父亲的爱意。此外说话要留意语气。即或我们讲的话都是对的，但用的语气不对时，便易产生令人难堪的效果；同样的话换了语气说出来，效果就不同了。跟别人说话，我们总是客客气气的；但多少时候对妻子却粗声粗气，对孩子斩钉截铁。圣经说：「回答柔和，使怒消退。」（箴十五1上）中国人说「相敬如宾」，男性尝试实行之，必大大有助于家庭的和乐。 

二、「亲情」常暖在心间
　　Storgeo出现在罗马书十二章9至10节，译作「彼此亲热」，可以说是「亲情的爱」。「热」字的意思，是有温暖感觉。圣经说：「二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？」（传四11）温暖感是家中特有的，没有温暖感，家就不再像家了。 

　　可惜，今天不少家庭都是冷冰冰的。有时夫妻矛盾、闹意见，可以两个礼拜不讲话；不少丈夫每日回家端着饭整晚看电视，像木头人一般。亦有人视电脑为「爱人」，吃完晚饭一直坐在电脑前，冷落家人，偌大的房子像冰箱一样！我们男人真要好好反省，有温暖不是一定要时刻热情如火；很多时对家人会心的微笑、温柔的眼神，或轻轻地拍拍他们的肩膀、温柔地抱抱家人，那份关怀就已尽在不言中。你的表达是否叫对方感到温暖，是否有「热力」，只要看看你的眼眸就知道了。也许你会说：「老夫老妻了，还讲什么热情呢？」其实，老弟兄、老姊妹也可以有热情的；没有的也应再次挑旺起来。 

三、「想望」家人宁舍己
　　Homeiromai可译作「想望的爱」，这字在帖撒罗尼迦前书二章7至8节，新约圣经只用过一次。保罗透过家庭的关系，谈到自己传福音的心态：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」这节圣经第一次所用的「爱」字，就是「想望的爱」，昼夜思念，终日怀想。家庭应该有这种爱！ 

　　你是否每件事情都以你的家、你的孩子、你所亲爱的人为念呢？做每件事情，作每个决定，是否都想到他们呢？或如保罗所说「连自己的性命也愿意给你们」呢？今天许多人活着只为自己，特别是三、四十岁的男人，被称为「自我的一代」（Me Generation）。以前的人有舍己救家人的心态；可惜现代人很实际，常常以自己的利害得失为首要考虑。 

　　有些男人看见圣经说：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫。」就要求妻子事事听自己的话，而没看到保罗在以弗所书提到丈夫爱妻子，应「像基督爱教会，为教会舍己」。是基督先爱教会，还是教会先顺服基督呢？自然是基督先爱教会了。如果丈夫样样都为太太着想，不只是想着自己，那么太太当然顺服他了。其实，圣经讲得很清楚，夫妻恩爱的关系，应由作丈夫的弟兄们先发动。如果弟兄先爱妻子，为她舍己，妻子自然会甘心乐意地顺服他。作丈夫的有舍己心、事事以家人的好处为念，一家人的心就会系在一起了。 

四、「真情」作爱的根基
　　Agape可译作「真情的爱」。哥林多前书第十三章详细论到这「真情的爱」： 

　　「爱是恒久忍耐」，为何要「忍耐」？人生在世有很多软弱、忧伤或损失...要「恒久忍耐」，就是说要经得起考验。然后要有「恩慈」，以温柔的态度，带着恩典的话语帮助对方。「不嫉妒」，真正的爱不是要拥有对方，而是让对方有空间，这跟「不求自己的益处」连在一起。爱应尊重对方，所以「不作害羞的事」。 

　　爱是「不自夸」、「不张狂」。我们要尊重妻子和孩子，如果妻子在某方面比我们好，能指出我们的差错，应为配偶可以帮助我们而感谢神。孩子青出于蓝，更要感谢神。和家人在一起，为他们感谢、赞美主，就不会自夸、张狂了。 

　　爱是「不轻易发怒」。发怒表示容易受刺激，就像一壶很烫的水，只要稍微把温度调高一点，立刻就滚起来了。「急惊风」最易如此，一冒起火来，就爱不出来了；「慢郎中」容易「计算人的恶」，什么都藏在心里，咕噜咕噜的，到了那一天再忍无可忍时就爆发出来。 

　　夫妇要在基督里，把过去关系中不对的东西都除掉，因为爱是「不喜欢不义，只喜欢真理」。曾在台湾看见一座房子，墙壁四分五裂，原因是地基下陷差不多五公分，使墙壁一直在裂；必须把地基重建，才能修补。夫妻关系的根基不稳，也该重建，弟兄尤其有责任。当两口子都信了主，弟兄应先主动说：「亲爱的，我们应该检讨一下，我们之间的爱到底有没有建立在神爱的根基上。」一同跪在神的面前，再一次把你们的爱献在神的祭坛上，让圣灵的火焚烧你们，让神的爱浇灌下来，承认你们过去错误的根基，同心在神里面重建。过去彼此不对的、沾污的、关系不理想的，都拿出来交在神的祭坛上，说：「主啊，我们把以往一切的错误、罪污都交给祢，让主耶稣担当。求祢的宝血洗净我们，让我们有祢的生命，得着新盼望。」这样，今后才可以真正「凡事包容」。 

　　「包容」原文是「给对方一个屋顶」。第一个意义就是要接纳对方；完全接纳她的性格、她的表达方式。这个字也有「保护」之意，世上没有一个人的个性是完美的，两个人相处了那么久，该了解彼此的软弱。我们深爱的人软弱时，我们是去保护她，还是落井下石呢？ 

　　如果夫妇关系的根基建立在神里面，就可以坦诚相见，彼此之间没有秘密，就可以「凡事相信」了；晦气时也不会说：「我对她的爱死了。」因为我们的生命在神里面。有生命就有活力，就能「凡事盼望」。「凡事忍耐」是承受得起压力。如果夫妇间真有神的生命，压力、困难或打击来到，只会叫夫妻的爱更深、更甜，「永不止息」；否则，压力一来，人间的爱就容易崩溃了。 

主动重建爱的根基
　　男人应先经历神的爱──即使自己小时候没拥有一个好的父亲形象，也可以求神把他的形象显现在你的心里。领受了神的爱，就能用神的爱去爱自己的家人。弟兄们，我们实在有责任将根基重建──把爱的根基建在主耶稣的真理上。已婚的弟兄，请主动与你们所亲爱的人一同跪在神的面前说：「主呀，我们要将我们的爱再一次交在祢手里，求祢除去一切不合祢心意的，建立起好根基。」