亞哈王死後，其子亞哈謝繼任王位。亞哈王仍在位時，從東北亞蘭而來的勢力，因亞哈力抗而不敢有所動；西北又有耶洗別的父親作西頓王，使以色列北面邊界仍平靜。亞哈死後，位於以色列東南面的摩押人蠢蠢欲動，密謀造反。亞哈謝接獲造反消息後，在王宮屋頂來回踱步。心神彷彿之際，從欄杆裡掉下來致重傷。亞哈謝三字原本意思是「在耶和華的手中」，但亞哈謝受傷後，不去求以色列的神，卻派人前往非利士求以革倫的巴力西卜（即瘟疫之神）給他算命。結果萬軍之耶和華把亞哈謝要知道是次受傷是吉是凶的答案告訴他。 

　　「耶和華的使者對提斯比人以利亞說：『你起來，去迎著撒瑪利亞王的使者，對他們說：你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以耶和華如此說：你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一3~4） 

　　當年，以利亞指證其父亞哈王的錯時，亞哈尚曉得撕裂衣服、披麻悔改（王上廿一章）。但現在的亞哈謝在以利亞的指責中毫無悔意，且還先後派了三支五十一人的部隊去通緝以利亞。 

　　也是當年，以利亞在得悉耶洗別要殺他，立時驚惶失措的要從北國耶斯列走一百里路到南國以南的別是巴，在一棵羅騰樹下求死（王上十九章）！現在的以利亞在亞哈謝通緝之下，不但沒逃跑，還氣定神閒坐在山上。昔日，以利亞曾在迦密山上呼求耶和華降火燒盡壇上的祭物，現在他在另一山上再呼求耶和華降火，今次燒滅的，是亞哈謝的軍隊。可惜亞哈謝心硬，兩支先頭部隊已被燒毀，仍不悔改，還要另派一支軍隊來捉拿以利亞。 

　　那兩支先頭部隊不知道耶和華的權柄比亞哈謝還要大，一邊稱以利亞為「神人」，一邊卻以王的命令要以利亞快下來。亞哈謝所派的第三支軍隊的隊長則較前兩者聰明，隻字不提亞哈謝及軍令，只跪下哀求以利亞珍惜他和其餘五十人的性命。耶和華便吩咐以利亞下山去，把同一信息告知亞哈謝（王下一9～16）。 

　　由於舊約時代有很多假先知，故神的先知去到以色列人當中時，多會行一些神蹟或宣講一些預言，以證實他們的信息乃從神而來。以利亞現在亦以同一方法預言亞哈謝之死，來證明他的信息是從神而來（王下一17a）。列王紀上第十七章以利亞與亞哈第一次碰面時，以利亞傳遞的第一個信息是：耶和華仍是活生生的獨一真神！現與亞哈謝碰面，傳遞的乃是他人生終點最後的一個信息：在以色列國中仍有一位神，可讓以色列人來求問！ 

　　曾有人說：「當一棵樹落在地上之前，我們絕不可能可以準確地量度那棵樹。照樣地，在人生的事奉劃上句號之前，我們也無法能夠準確地量度一個人的事奉。」聖經裡有不少屬靈偉人在事奉上都有好的開始，但事奉至終結時卻總會功虧一簣。摩西的事奉有極好的開始，但最後仍不能進入應許地。挪亞雖能通過洪水的考驗，但其後卻屈服於酒精的試探。由此可見，能像以利亞般自始至終都有信守不渝的事奉生命，實屬難得。假若神就在現今總結你一生的事奉，你可有發現你的事奉心志，在結束時仍與開始時一樣清晰、真摯及充滿熱誠嗎？你的事奉會否像以利亞一樣始終如一呢？