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以德報怨，惠及庶民
西方宣教士其中一樣貢獻給中國的，是義和團事件後，宣教士代表團決定，把賠償給宣教物業及遇害宣教士的，用來興建省立山西大學。
1907年，美國歐柏林大學（Oberlin College, Ohio）委託孔祥熙先生，在山西太谷創辦私立學校，取名「銘賢學校」，追念各位殉道人士（銘記先賢）。翌年，該校成立「銘賢社」1，支持發展銘賢學校。
歐柏林大學以經費、教學、教師進修等支持。銘賢學校開始時是小學，繼而是中學，最後是成立學院。以「學以事人」為校訓，按基督的精神，為社會造就人才。由於師資優良，質量並重，冠於全國。可惜1952年，新中國調整全國院系時，撤銷了該校。
太谷是個城鎮，在山西省太原府之南約四十哩。位於汾河東岸，水陸交通方便，人口約有二萬，是貿易和財務中心。山西人長於錢莊生意（今天的銀行業），是個富裕的縣，據說當時民間有「金太谷」之稱。
來浩德牧師夫婦創辦男校
來浩德牧師（Dwight Howard Clapp）＃和師母（Mary Jane [Jennie] Rowland）均是歐柏林大學附屬中學校友。
1889年2月，他們創辦男子學校。那是寄宿的初級小學，共收了十二位五至十八歲的學生，多半來自信徒家庭。來師母說：「看見會堂裡一群男孩，在聚會時留心聆聽，唱詩時口唱心和，在禱告會上恆心祈求，我就感到：擺上生命也是值得的！」其中一位八歲孩童，來自大戶孔家，是孔子嫡傳第75代子孫，名叫祥熙，家人不是信徒。母親前年已因肺病去世，他患了頸腺病，後在太谷診所治好了，便求父親讓他入學。來師母見他沒有母親，呵護有加，祥熙也敬她如母親。祥熙十二歲受洗歸主，但沒有告訴父親。
劉鳳池原是本縣富戶，二十歲便吸鴉片煙。眼見家產行將花盡，便入戒煙局，後來終於戒煙成功。1889年秋一個主日崇拜，他公開接受耶穌基督為救主！ 1891年1月受洗。後來，全家歸主。教學時，不僅勸學生信主，課餘還到處傳福音，領人歸主。
德富士牧師夫婦創辦女校
德富士牧師（Rev. Francis Ward Davis）＃1889年6月，畢業於歐柏林大學神學院。同年9月到中國，初時在汾洲宣教。
1893年，有個盲女跌跌撞撞，闖進德家內苑求乞。她自幼被雙親賣作婢女，不幸染病失明，被主人趕走，就淪為乞丐。師母本為門房失職而震怒，驀然想起一直為中國婦女抱不平。相信惟有教育婦女，叫她們獨立謀生，才能改變她們的命運。自己既常想成立女子學校，就生出同情心，收養她，給她改名羅伊絲*（Lois），她也成了第一位學生。
其後又收了一位女信徒的侄女、傭人的十八歲新婚妻子。後來學校有了地方，繼續擴充，1899年有十六個學生，都是不纏腳的。因為這群女宣教士認為，不願纏腳的女子，是象徵朝向解放！1894年秋，他們舉家遷往太谷，德師母把女校也遷過去。
貝如意姑娘在男校教學
貝如意姑娘（Susan Rowena Bird）＃也是歐柏林附屬中學畢業生。她多年嚮往海外宣教，遂攻讀婦女專科*（Ladies Course），1890年畢業。同年9月4日，啟程到中國。
11月抵達太谷，住在來牧師家。她本是弱不禁風的，雖然睡在泥地板上，溝渠又送來陣陣惡臭，她仍不發怨言。她首先努力學習語言，當語言可應付裕如後，便協助來師母，在男校教學。1892年，學生增至二十四位，她負責教算術和初級代數。下課後，便到戒煙所，向婦女傳福音。
在莘莘學子中，祥熙特別與她投緣2，待她如大姊。1895年來牧師夫婦返美述職，她要負起整間學校的重任。延至1897年，才輪到她回家看望親友。1898年，公理會願意延長她在美的休息時間，但她堅持以天父的事為念，便匆匆回到宣教崗位上。
衛祿義牧師興建大宅，讓出宣教士宿舍
衛祿義牧師（George Lewis Williams）＃與師母（Mary Alice Moon）均是歐柏林大學畢業生。1891年5月結婚，7月踏上征途，到中國宣教去。
衛牧師談到宣教開荒說：「宣教工作進度非常緩慢，是我未到中國前不會了解的。雖然我們可自由到各村鎮；但村民不歡迎，常蔑視抗拒我們，也不接受福音。在人看來，這工作是沒希望的。但這是主的工作，不是我們能選擇的。」
由於衛師母與德師母都身體欠佳，常要醫治；皆認為太谷福音站過於擠迫，不宜居住。雖然她們多次要求，但差會沒有回應。於是她們向歐柏林大學和親友呼籲，結果回應非常熱烈。衛牧師收到大筆捐款後，在南門外郊買下三十多畝地，興建住宅。新居入伙後，也讓來牧師夫婦和貝姑娘入住。此舉不僅解決了太谷宣教士的居住問題，也讓整個宣教站改為福音堂、戒煙局和男子學校，住宅全讓華人傳道和同工居住。
露美樂姑娘作女校老師
1889年，露美樂姑娘（Mary Louise Partridge）＃進入歐柏林大學。她成績平平，有些科目要重考才勉強及格。她嚮往到海外宣教，得知公理會急需女宣教士，便毫不遲疑應徵。雖然學業成績不理想，但有專一事主、愛傳福音的心志，最後被取錄了。
露姑娘個子高瘦，愛好戶外活動。她在男校教書，若有機會，便跑到外面派單張，出售聖經和向婦孺傳福音。當她了解附近環境，又有人作隨從時，便騎馬到鄰近數百個小村，挨家逐戶傳福音。村中婦孺甚喜歡她到家中：深入講解福音、讀經和祈禱。保守的農村，因她打開一扇扇福音的門。
1899年，代替德師母任教的女宣教士突然病逝。由於沒有女宣教士可兼任，擔子遂落在露姑娘身上。她好動，又不是勤學的，不想困身。不過，與那群女孩接觸後，她的想法完全改變，甚至想開孤兒院。她本不是好學的，但為了教學，兩小時的課程，要四小時半，甚至九小時備課；卻愈讀愈有趣味。剛讀完生物學，又轉而研究地理。從前她不愛看書，如今手不釋卷！
每想到這學校，她便滿心喜樂，因多年願望實現了！最初有十六位沒纏腳的女孩，不久，增加到四十位，差不多每週都有新同學。看到如此迅速發展，她立刻趕到北京，請中國人范路德（Fan Liu Te or Ruth Fan）來當助手。誰也沒想到，她愛學生到忘我地步，太谷建議貝姑娘來代替，她也不肯放手，說除非德師母回來才可。因此，雖然貝姑娘常來助一臂之力，她還是不肯返國述職。
壯烈殉道
1900年6月30日，德牧師告訴露姑娘從太原府來的壞消息。於是她招聚全體學生，一同跪下禱告，與她們話別。為著安全起見，全體宣教士次日回到城南街的宣教站。祥熙和幾位信徒，最後把一大車的日用品和食物，從南郊運進城裡。
教會每天下午三時開禱告會，五時有查經班，在風聲鶴唳中，這是他們唯一的依靠和安慰。7月11日，一位信徒冒險犯難來到太谷，告訴露姑娘太原府的大屠殺。不少信徒漸漸逃來避難，也有逃亡到山嶺之間的，外面村鎮又不斷傳來遇難的消息。
7月31日上午九時正，宣教站照常主日崇拜，由劉長老主領聚會。下午一時午膳後，大夥兒正在休息。忽然，看守前門的大叫起來：「拳民來了！拳民來了！」數百拳民在前，數百官兵殿後，正從南街浩浩蕩蕩衝過來，齊聲大喊著：「殺！殺！殺！」拳民衝進會堂，但見劉長老第一個倒下⋯⋯
殉道時，來浩德牧師51歲，來師母55歲，德富士牧師42歲，衛祿義牧師41歲，露美樂姑娘35歲，年紀最小的貝如意姑娘，殉道那天剛好是35歲生辰。
歷史記載
溫應州在《義和團大辭典》，寫「太谷教案」時說：
「1900年8月1日，山西太谷縣境拳民攻打縣城南街美國耶穌教堂，教堂向外開槍，打死拳民二人。拳民以火助攻，衝入室內，殺死洋人八名（一說六名），教堂傳教士榆次人劉鳳池被拳民擊斃。案發後，太谷縣鄉紳代表和執事，披麻戴孝，為打死的洋人送葬。並指派「善後捐」八萬兩結案，其中部分賠款建起了教會的貝露學校和銘賢學校。」
宣教士遺言
．來牧師——不少信徒被迫放棄信仰時，他勸勉其餘信徒堅定不移：
「殉道者的血是教會的種子。如果這是我事奉主基督的最好方法，我願迎接死亡。」
．露姑娘——給父母的信
「只要一息尚存，我們仍是有希望的，但是黑雲愈來愈厚！雖然知道神能拯救我們，但誰也不清楚自己是否在祂的計劃裡。為甚麼在那麼多宣教士和信徒裡，祂只拯救我們呢？親愛的爸爸媽媽，我從沒「向後看」，倘若神保守，我還是要繼續向前走，絕不做游手好閒的宣教士。不，不！讓我鞠躬盡瘁，把聖善的光照入人心，這是我最大的報酬和安慰！」
．貝姑娘殉道前鼓勵孔祥熙：
「祥熙！不要為我難過，我是不怕死的。無論遭遇甚麼事，深知母親不會為我來中國而後悔的。不知道有沒有人因我得救，若有的話，我就死而無憾了。」（7月13日）
後記
六位有份建立山西太谷學校的殉道者中，五位與美國歐柏林大學有關。
墓園建在城東一里外的孟家花園（Flower Garden），也就是後來為紀念他們而建的銘賢學校校址3。
（名字後面有*的，是找不到他們的中文名字。凡名字後面沒有*的，是他們當時用的中文名字。後面有＃的，請參附註4。）
附註：
1 即歐柏林山西紀念協會，簡稱歐柏林山西（Oberlin Shansi Memorial Association，OSMA）。美洲銘賢校友會簡報27和28期（2004年5月及10月），說我國名人如孔祥熙（曾任國家財政部長）、梅貽寶（曾任燕京大學校長）、蔣廷黻（曾任清華大學歷史系主任及駐俄大使）、簡又文（太平天國史專家）、黃自（作曲家）等，均是歐柏林大學的早期畢業生。
2 Two Heroes of Cathay by Luella Miner (1903)，就是敘述費起鶴和孔祥熙兩位中國青年信徒，如何避過義和團事件後，得作者賣本書所賺的錢，到美國留學的故事。兩位學成返國，對教育和政治均有建樹，尤其孔祥熙娶了宋藹齡。大小姨分別是：孫中山夫人宋慶齡，蔣介石夫人宋美齡。《銘賢廿週年紀念》一書第22頁，說費起鶴是銘賢的校董。
3 2005年3月3日，美洲銘賢校友會會長李長華弟兄閱畢本文，並加以修改。至於李弟兄的見證，參閱2002年12月號《生命季刊》，頁45。
4 來浩德牧師和衛祿義牧師的中文名，均來自Massacre in Shansi第45頁太谷教會的地址圖上。德牧師、貝姑娘和露姑娘的，來自季理斐1901年著的《庚子教會受難記下卷》，第32頁。德富士牧師、貝如意姑娘、露美樂姑娘等來自《山西省太谷縣基督徒公理會四十年史略》。 |
