那天一位摄影师朋友来访，正聊天的时候，一个同事说：「有一次我走过家居附近的山坡，看见一个修女坐在石上，背后恰好是一道大大的彩虹，可惜没有带照相机。」摄影师朋友说：「要是让你拍到这张照片，其他人一定说是在电脑上做成的效果。」 

　　我想起了另一位摄影师朋友，她因为醉心摄影，工馀去大学进修。有一次问她近况，她不无懊恼地说：「整天就是在电脑上搞效果。在电脑上可搞的花样真多，可是我还是喜欢用摄影机实地去拍。」 

　　因为电脑科技的进步，经电子处理的照片很多时候几乎没有瑕疵，移形换影堪称神乎其技。现在我们欣赏一张照片，啧啧称奇它的构图或取景时，心中便不无疑惑，究竟是真是假？ 

　　本来，把照片当作艺术品看，没有真假的问题，只有好与不好的问题，正如观剧时真假根本不成问题一般（注）。可是，摄影从起初就有一个「真」的包袱，使人不免执着。镜头是人类眼睛的延伸，我们很介意自己看到的东西是真的。要是目击的事件都不真，我们真不知何去何从，必会产生很大的混乱。从小孩子到成年人，对于看见的东西，都有很大的兴趣和较深刻的记忆，会得兴致勃勃跟人说：「我看见了什么什么哪！」而所谓目击证人，也说明「看见」和「真实」之间的重要连系。 

　　追求「真」，是人类的天性。科学家锲而不舍的寻求，是求真的表现。艺术家专注的创作，也是求真的表现。而哲学家苦苦思索，更是求真的表现。至于我们一个普通人，一样有求真的需求，要不然也不会慨叹：「难分真与假，人面多险诈。」我们慨叹，因为我们期望真假是分明的。 

　　「真」的重要，是因为它是我们人生质素的指标，是生活行为的主要参数。这是为什么孔子会说：「朝闻道，夕死可矣。」也说明了当耶稣宣告：「我就是道路、真理、生命」时其中的震撼力。 

　　人类会追寻真善美，是因为上主在创造人类时把这个特质放在人的心中，离开了创造的源头，我们要求真，就不免吃力兼不讨好了。在求真的过程中，我们不免要发现原来人类是如此诡诈的生物，强词夺理、指鹿为马、箝制思想，不都是人类历史中不断搬演的项目吗？真诚的追寻者，必要在求真的路程中，绝对地谦卑下来。人类固然有求真的特质，显出其灵性的可贵特性，可是人类的表现，也说明人类是惯于自欺和虚妄的，惟有降服在创造主面前，接受他，抹去我们障眼的罪恶，我们才可真正得见真理。当世俗的是非混淆、黑白不分使我们心灵困倦的时候，且听耶稣柔和坚定的宣告：「我就是道路、真理、生命。」 

（注）创作需要从现实生活中有提炼和加工，所以说不存在真假的问题，但艺术创作本身的理念，仍然重视作者对人生宇宙的真诚探讨。