士兵一旦上战场，就总会有受伤的可能。怎样照顾伤者，以及如何使伤者迅速复原，均能反映这支军队的水准达到什么程度，也可以看见这军队的士气是高是低。优质而有纪律的军队往往在照顾伤者方面都很有效率。圣经记载了很多基督精兵、将领与英雄的一生，显示了这些精英也曾受伤害。而圣经所看重的不他们受伤之处，乃是他们康复后的表现。在我们讨论今天教会的情况之前，请先来一起看看其中表表者的经历。 

　　亚伯拉罕起初的信心很软弱，但在经历了出卖妻子的耻辱后，便学晓完全信靠神，什而以足够的信心把儿子以撒献给神。 

　　摩西曾是杀人犯，毁灭别人生命的人，后来却成为神所重用的使者，引领自己的百姓出埃及获自由。由一名杀人犯转变为一名拯救者，所需的时间是四十年！ 

　　大卫和拔示巴叛逆神的关系，使他尝尽了丧子之痛，不过，神仍然容许他与拔示巴另有儿子──所罗门继承他的皇位。 

　　以利亚在迦蜜山经历了人生的高峰，但在耶洗别所给予的死亡恐吓时顿然消沉。这先知曾满有大能以祷告叫九百五十名假先知立时撒手尘环，但沮丧至向神发出求死的呼声，也是这位先知。 

　　约拿有能力阻止尼尼微城这大都遭毁灭的厄运，竟是一位没有求生意志的先知。他的信息具有拯救他人的能力，但却没有能力面对自己的生命。能拯救别人的他，在没法拯救自己之时，惟有去求神拯救他。 

　　新约圣经里，也有一些类似例子，如彼得曾率直地向耶稣许下诺言，称：「我愿意为你舍命」（约十三37）。但在耶稣受审期间，这个彼得在被人指为耶稣的门徒时，坚持否认了自己与耶稣的关系。然而，神却没有让彼得在三次不认主的庭院里继续负伤，反之，耶稣以充满感情的眼神回望彼得，这一回望，使彼得忆起耶稣曾说过的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我」（路加廿二61）。 

　　耶稣无言地转身凝望彼得的眼神，正好说明耶稣对彼得的了解和怜悯，彼得也就禁不住流起感恩与懊悔之泪。 

　　事实上，原来的十二个门徒也都曾信誓旦旦的表示，在必要时会为耶稣舍命，只是到真正要面对危难时，个个都为了自保而逃之夭夭。 

　　圣经所记载的圣贤没有一个是十全十美的，这正好显示了神的忍耐；圣经所记载的基督徒，没有一个不曾受过伤害。 

　　现在就让我们看看自己所身处的组织、机构及教会，里面都充满了伤痕纍纍的圣贤。他们所受的伤害有来自世界所给予的、也有自己家庭成员所拖予的、更有来自工作上的同僚以及在教会一起事奉的同工所予以的打击。 

　　受伤害最深的，相信是一些参与全时间事奉的肢体，如教会牧者、机构同工及宣教工场之伙伴。他们之所以如此深受伤害，因为他们所投入的战场都是要冒生命危险的，不计较自己生计之外，也多少会导致关系密切的家人受牵连。 

　　最近，与两位受了伤的士兵倾谈，其中一位对我说：「如果你计划为受了伤的人展开治疗事工，我愿意成为你第一个的求助者。」另一位伤兵，则因伤害太深，拒绝再提及他所受过的伤害，他唯一的希望是能尽快离开这事奉岗位。 

　　受伤的人需要帮助，需要别人谅解与认同，更需要好好休息，等待复原。 

　　作为基督精兵的我们，实在需要知道，任何战争都必有受伤的机会，伤害有时什至会来自一些善意的攻击。我们应尊重并尝试与这些伤者感同身受，因为他们是为了愿意上战场才会受伤害的。 

　　在战争中，除了士兵会受伤外，平民百姓亦会有受伤的机会；有时平民所受的伤害要比士兵所受的还要来得沉重。皆因这些平民百姓没有武器，也不曾受过任何自卫训练，更不像士兵有被优先喂养的机会。 

　　然而，不论是谁受了伤，是士兵也好，是平民百姓也好，我们都要知道他们全是需要帮助的一群。 

　　你可有留意在你的队伍里有受伤的人？你会如何反应，指责他们无能，抑或你会为他们伸出援手？ 

　　耶稣在世时所受的伤害是为了我们，这些受伤的弟兄姊妹当中有否亦是因为同一理由，为了别人为了我们而受伤的？他们在服事耶稣之时受了伤，他们在服事你服事我的过程中受了伤！ 

　　这正是时候需要我们对他们的伤口有所认知，尝试为他们做点事。

（陈伟基‧王燕萍译）