在第一個回合的比試中，耶和華一夜之間把整個埃及尼羅河一帶千年宗教基業徹底粉碎；及至第二個回合，法老和埃及全地的經濟遭到極大的打擊，導致他們的財富也是一夜間盡失；今期說的就是第三個回合，耶和華要藉最後的四災孤立法老。 

第七災：雹災（出九13~35）
　　進入第七災時，神叫摩西向天伸杖，冰雹便從天降下，擊打埃及田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬及田間一切樹木（出九25），全地農作物嚴重受毀。第31節告訴我們「小麥」和「粗麥」還未遭到毀壞，因為還未有長成，所以此災大概是在一月時份發生的。全年只得約兩寸雨水的開羅，在非雨季時下冰雹實屬罕見。所以這天災分明是衝著埃及的天神努特（Nut）而來。埃及眾臣僕因而開始質疑法老的領導能力。聖經說：「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。」（出九20）由此可見，法老身邊眾臣僕表面上仍一心一意支持法老，但行動上卻看出他們已因耶和華的話而懼怕。 

第八災：蝗蟲之災（出十1~20）
　　但七災過後，法老依然心硬，耶和華便叫摩西和亞倫再去警告法老，若再不讓以色列人離去，更大的災難即將臨到埃及。只是法老仍不理會警告。於是耶和華藉東風把蝗蟲颳來，遮蓋埃及全地一晝一夜之久，蝗蟲便把雹災所剩餘的農作物也都吃光了。 

　　此災不但使埃及五穀之神奈普里（Nepri）蒙羞，也叫埃及已經崩潰的經濟雪上加霜，且還嚴重打擊法老的政治地位，眾大臣均勸他投降：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」（出十7）可見法老此時的孤立。 

第九災：黑暗之災（出十21~29）
　　然而，八災之後，法老的心仍剛硬，於是黑暗之災臨到埃及全地三晝三夜，人不能相見；惟以色列人聚居的歌珊地卻大放光明。黑暗與光明同一時間出現，頓必令法老和埃及人不寒而慄。因為埃及人皆相信光是從埃及眾神之首太陽神阿蒙雷發出來的，可是現在控制黑暗和光明的，竟是以色列人的上帝耶和華，這又怎能不叫法老和埃及人無奈與惶恐？法老終於召見摩西。見面時，便囑摩西把以色列人帶走，「去事奉耶和華」，只是卻要他們把羊群牛群留下（十24）。在蝗蟲之災時，法老也曾向摩西低頭，容以色列人離去，條件就是要他們把妻兒留下。這就是法老了，每次讓以色列人離去時總要他們留下些甚麼，其目的不外是要以色列人的心仍留在埃及，出去不久就會嚷著回來。 

最後一災：殺長子之災（出十一1~9、十二29~32）
　　來到最後一災，耶和華已不再給法老警告了，只叫摩西告訴以色列人，大約半夜，耶和華必擊殺埃及所有頭生的，上至法老的長子，下至推磨婢女的長子都必死（十一4~5）。在法老的長子以及埃及所有頭生的都被殺時（十二29~30），法老已不再敢列出條件，反催逼著以色列人速速離境。 

　　長子的地位在埃及人來說極為重要。對法老而言，他的長子更是他王位唯一的合法繼承人。時至今日，位於埃及開羅市西側的吉薩區內，哈扶拉金字塔南面，有一座獅身人面像，其胸前的「夢之碑」（The Sphinx Dream Stela）記載著法老亞門諾裴斯二世Amenhotep II）繼任人圖莫希斯四世（Tuthmosis IV）的一段話，說到有一天，當圖莫希斯王子在這獅身人面像腳前睡著，獅身人面像的神靈Har-em-akht）向他報夢，說他若把掩沒獅身面像的沙石清理乾淨，神靈便把埃及王位賜給他。結果圖莫希斯王子把獅身人面像身上的沙打掃乾淨後，獅身人面像的神靈便把埃及的王位賜給圖莫希斯四世。大部分學者認為這石碑上的故事只是個掩飾。為何繼承亞門諾裴斯二世王位的不是他的長子，而是圖莫希斯四世？皆因亞門諾裴斯二世的長子在耶和華降的第十災中被殺。 

生命應用：
　　漠視警告往往能導致嚴重惡果。 

　　豪華郵輪鐵達尼號於1912年首度出航，正高速在海上航行時，通訊員收到來自另一艘船的電報，警告他們冰山就在前面。可是通訊員卻掉以輕心，只把訊息寫在紙上，然後將之擱置一邊，沒有向船長報告，結果，超過1,500個生命葬身怒海！這也正是法老的問題。法老一而再經歷了神的降災，週遭臣僕也多次勸誡，可他還是一意孤行，致埃及全地慘遭毀壞，如聖經所說：「人屢次受責備，仍然硬著頸項，他必突然毀滅，無法挽救。」（箴廿九1）箴言也說：「愚昧人一再重複他的愚妄，正像狗轉過來，吃自己所吐的。」（箴廿六11） 

　　親愛的讀者，在我們生命中，有否隱而未現的罪，經聖靈屢次勸戒，至今仍未對付？讓法老成為我們的借鏡，切勿再漠視神給我們的提醒，並及早向神降服，行在神的旨意中！