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宣教士在工场被凶徒杀害的新闻至今仍时有所闻，他们留在世上之遗眷大多能以饶恕心继续爱杀害挚爱亲人的「仇人」。就因着他们这份饶恕，他们伤痛的心灵不但获得医治，还能有勇气回到杀害亲人的地土，把未完的使命予以成全。以下是两个近代例子。
不能接受凶徒的暴行，但愿意饶恕
遇害之宣教士：史泰纳斯医生（58岁）
其两名幼子菲腊（10岁）及
提摩太（6岁）
同遭焚烧至死
投入工场年日： 24岁至58岁，共35年
遗眷：妻子嘉迪丝（49 岁）
长女以斯帖（13 岁 ）
服事工场：印度一个偏远村落的痲疯病院
遇害日期：1999年1月23日
遇害原因：据悉一位仇视基督信仰之印度教徒
放火烧死史泰纳斯医生，为的是要
阻止有更多印度教徒改信耶稣。
还未上工场前史泰纳斯医生在澳洲从事会计工作，后蒙神呼召作宣教士，便放下工作接受装备。其宣教心乃深受其父影响，因其父也是一名宣教士。他于1965年来到印度一个偏远的村落巴里帕达（Baripada），在一所成立于1895年的痲疯病院里工作，这所痲疯病院共有床位达一百个，院方还向病人提供不同职业训练。其妻嘉迪丝乃于七○年代后期随澳洲医疗队前往印度作短宣体验时，懈逅史泰纳斯医生，二人于1983年回澳洲结婚，婚后一起回印度继续服事。肇事前两年，一家五口曾返澳洲探亲，但已感对生于斯长于斯的澳洲陌生，故带着「回家」的兴奋心情飞返印度。想不到在印度的史泰纳斯寓所内，现今只剩下嘉迪丝和其十三岁女儿以斯帖。女儿是她最大的支持与安慰，除此以外，她还有主作为她的岩石与山寨。
「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主。」（诗十八2）是贴在史泰纳斯家门外的圣经经文。在那次残暴的袭击之后，这节经文对史泰纳斯太太来说，别具意义。她在是次事件中失去丈夫和两名爱子，但她没有因此而失去对神的信心。四十九岁澳州籍的嘉迪丝说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」
事发当日，即去年1月23日，史泰纳斯医生一行十一人（包括其两名儿子）前往马诺哈珀（Manohapur）山区参加每年必举行的退修营，准备安静三天。史泰纳斯父子三人在车厢里睡，其他人则睡在一名村民的家中。当天凌晨一时三十分左右，他们正在酣睡期间，一群狂热印度教徒围绕史泰纳斯医生的旅行车，并在车上燃起熊熊的烈火，当场把史泰纳斯医生及其两名幼子活活烧死。这些极端印度教徒称，这宣教士强逼印度教徒改信基督教。但史泰纳斯太太说，他们没有强逼任何人改变自己的信仰，他们在这里的工作主要是帮助穷苦及有需要之人。
的而且确，史泰纳斯医生在痲疯病院的工作，除服事痲疯病患者，也为当地村民作医疗知识的教育，让村民明白痲疯病的起源与治疗。此外，他在医治病人肉体疾病的同时，也尝试从事思想的改变，如建立病患者的自信以及扭转当地人对病患者的态度。又训练康复者编织籐篮及垫子来自力更生。在印度社会来说，自力更生，是非常重要的。因此，史泰纳斯医生在印度的服事，什深得当地社会各阶层人士的赞赏。同年一月廿五日举行的追思礼拜，便有许多各界人士前来参加，包括痳疯病人、政府官员、回教徒、印度教徒及基督徒等。当地大部份印度教徒均表示，这些暴徒行为，令他们感到可耻。
不过，一名印度教资深副会长在谈暴徒的愤怒时，也说出史泰纳斯医生被暴徒袭击的可能原因：「这个小村落在1980年以前并没有基督徒，但今天，马诺哈珀附近的村落已有超过两成家庭信了耶稣，因此自1981年开始便有印度教村落的居民不喜欢史泰纳斯的传道心。」当地政府在事发后数周内，先后拘捕了五十多名可疑人，最后以一位名叫达拉（Dara Singh）之卅四岁印度教狂热份子为最大嫌疑犯。
达拉的母亲在接受访问时，如此形容儿子：「他连一只昆虫也不曾杀死过！」可是，这位七十五岁年迈母亲不知道其子在离开土生土长的村落后，已开始恶名昭彰，更在几年间涉及多宗谋杀案，涉及的案件多属对小数族裔社区的恐吓及刑事罪行。达拉更在过去三年主力于反基督教宣教士的工作上。1999年1月20日，当他获悉部落有三十一名村民归信基督，埋在他心底的怒火顿即爆发，与一群顽固份子聚集商讨对策。他们最后决定要前往马诺哈珀教训史泰纳斯医生一顿。
想不到，暴徒心中的怒火一发不可收拾，在史医生与两名儿子的车上泼满汽油，然后放火烧车。当车内三人从梦中惊醒要逃出车外时，却遭失去理性的暴徒以袭击来阻止他们爬出车外的机会，直至三人被烧成灰烬。
史医生遗孀嘉迪丝在痛失家人后，在接受传媒访问时称，同一日失去三名挚爱的家人，对她来说实在是很大的打击，每次想起都会难过不已，但若是神所允许的，她也会学习安然接受；这功课可真不易学，心情总日日不同，然而深信神会加力。在谈到对凶徒的态度时，她说：她虽然不能接受凶徒的暴行，但她愿意以耶稣基督的爱去饶恕杀了她丈夫及两名可爱儿子的暴徒。史医生十三岁的女儿也在难过中表示会原谅杀了她父亲及弟弟的凶徒。现在母女二人仍留在印度继续史医生的服事。
奥卡行动之延续
编者按：五位才廿多岁之年轻宣教士，在一次奥卡行动中
殉道之经过，已于 1998年4月号《传书》 专题阐
释，如有读者不曾阅读，可先浏览该期内容，以
便对本文有清楚的概念。
四十多年前（1956年），五位年轻宣教士，盛南特（Nate Saint）、艾历澳（Jim Elliot）、弗连铭（Pete Fleming）、麦卡里（Ed McCully）及尤达利（Roger Youderian），正前往南美洲西北海岸厄瓜多尔森林，探讨向印第安族裔奥卡人（the Aucas）宣教之可能，却在宣教事工尚未开展之际，便遭十多名手持矛枪之奥卡族人杀害。今日盛南特的儿子盛施提（SteveSaint）却在这群「杀父仇人」之地成了家。与他为邻舍的奥卡人，其中有几位还是当年刺杀他父亲之凶徒，现在他们接替盛施提父亲的角色，成为他孩子的代袓父了！
今天的奥卡族已有不少人归信了基督，且还热心地向人传福音作见证。
倘若当年没有宣教士家眷愿意继续留守这禾场，恐怕今天的奥卡族人仍是书本上所称的野蛮人了。奥卡人宣教故事之所以得以延续，全赖当年五位殉道者的遗眷，本着基督的爱心，以第一时间饶恕了凶手，并愿意继续留守工场，以行动证明基督的大爱。如盛南特的姐姐盛拉结（Rachel Saint）和艾历澳的遗孀艾莉莎（Elisabeth Elliot）在事发后，愿意回到他们当中继续服事他们，使向来讲求「有仇必报」的奥卡人大受感动，因而愿意把紧闭的生命敞开给耶稣基督，今天还乐意向人分享这福音，见证自己的罪曾如何获神的赦免。
父亲被刺杀那年，正是年纪小小的盛施提最需要爸爸的时候，但他没有怨恨任何人，他还在长大成人后回到他们当中服事，以致今天能带着喜乐的心去见证奥卡族人生命的改变：「今天的奥卡人有一个强烈的意愿，就是不单只愿意跟随基督，也愿意与别人分享这福音。我记得有一次我亲身见证一些奥卡族基督徒和一群从北美来的学生的接触。
「那是从华盛顿来的大学生，一行三十四人，要来做一些石器时代奥卡族人的研究。他们要乘一部森林巴士，驶过一条由当地私营公司铺的碎石路，当巴士驶到碎石路的尽头时，便由三位奥卡人作向导，带领他们从厄瓜多尔境内的安弟斯山的东边向下进入原始的亚马逊盘地，他们的探险，包括徒步十四小时通过森林路径及利用巨型的独木舟往下游直达营地。
「在当晚的营火会上，其中一位学生问我们，书中所说的野蛮人在哪里？因他们出发前曾阅读有关奥卡族的资料。我解释，那些一直与我们同食、同住、同行的向导，就是他们口中所说的野蛮人了。看见学生们一脸不相信的样貌，我便鼓励学生们去问那些中年或年老的奥卡族人他们的父亲现在在哪里。其中一位学生鼓起勇气问一名中年妇人，我在旁作他们的传译。那妇人回答说：『他死了很久，是被茅刺死的。』另有四位奥卡人也给类似的答案，他们还用身体语言指手划脚地说出受害者被刺的位置。
「其中一位已婚奥卡妇人，还举起手指向坐在我们远处的年老达布，说：『我父亲是被他杀了的，他因愤怒，把我全家差不多都杀了，是他用茅枪刺杀了他们的！』同团的一位学生听后尖叫起来：『我的天，我刚才还坐在他的身旁！』另一个还补充说：『我也听过有关杀戮的事！』这时有一位奥卡妇人黛华（Dawa），指着她的丈夫基姆（Kimo）说：『基姆憎恨我们一家，用茅枪刺杀了我的父亲、兄弟、母亲以及仍在襁褓中的小妹妹，最后他还夺了我，要我作他的妻子。』我们的访客均被吓呆了，她怎可以与杀害她全家的仇人一起生活？他们之间开始耳语了，因为他们一直倚赖这群原始人作向导，但这群原始人却承认是『天生杀戮者』。当黛华说完她的故事后，我伸手搂着基姆说：『他还杀了我的父亲！』此刻学生们一片沉默。每一个人心底都在问：『是什么改变了他们？』
「黛华、基姆及其他奥卡人便开始述说一个个的故事，说族人会因为不方便照顾婴孩而把他们遗弃，又会徇垂死的人的要求把活人活埋以便陪葬，为的是要让死人的灵魂脱离朽坏身体后得到慰借。其中一名既温文又快乐的奥卡族妇人更说，她曾为满足那被茅枪刺伤得快没命的丈夫的要求，亲手把女儿作丈夫的陪葬品，但她拒绝把儿子杀掉，这儿子现今就是这次旅行团的首席导游。
「然后他们开始向这三十四位从最先进国家又受了高等教育的青年人讲述，他们如何从宣教士身上认识造物主，认识他的独生子耶稣基督如何为他们这群充满愤怒、恐惧、憎恨、渴望复仇的人牺牲。信耶稣基督后的奥卡人，今天已停止杀戮行为。所以人口也不断增多。
「黛华说：现在他们遵守圣经的教导，生活得很好，纵然所有人终有一天会死，但跟从神的人，死后可以往天堂，因为这是唯一的路，别的路不会通往神那里。说罢便问这些年青人：『你们听得明白吗？你们当中有谁愿意跟随神的脚步，有谁愿意活得更美好？』
「沉默再次出现，跟着黛华的说话像种子般撒在这遍肥沃的土地上，有一位学生在夜空中举手回应。黛华高兴地拍着手道：『现在我知道你可以活得更好了，走吧，我们有朝他日在天国某处相遇吧！』随后，她看看别的学生说：『假如你们还不愿跟从神的脚步，死后我也不会再见到你们了，回去思想我刚才的说话，好让我们死后可以快乐地在天堂一起生活。』
「数天后我与这团的领队一同离开森林，领队对我说：『学生们在这次探险中最深刻的印象，是他们发现基督信仰竟能改变人的生命，我虽不是基督徒，但我敢说这群青年人经过今次的旅行，彻底认识到基督信仰有改变人情操的能力。』
「我听后，知道这一次独特的经历，让我看见神的大使命已在这里得以成全，也教我看见我父亲的血并没有白流，而我姑妈盛拉结在这里毕生的事奉也丝毫没有白费。福音确实已得着了奥卡族人！」
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