主將事奉託付彼得之前，要他先清楚定位，餵養羊群，必須先有愛主的心……！主告訴門徒，也要向看不順眼的人作見證，帶領人成為主的門徒。 

餵養我的小羊　　關國瑞
　　「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」（約廿一15） 

　　當主耶穌被釘十字架時，那些被主特選的門徒，竟都離祂逃走。似乎三年半訓練的工夫，完全白費了。復活後，主並沒有責備門徒一句，反之，祂行神蹟，給他們吃。吃完後，柔聲問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」祂不問：「你悔改嗎？」祂知道「愛」是最重要的。愛是解決問題的關鍵。 

　　「你愛我比這些更深嗎？」你愛我比一百五十三條魚更深嗎？愛我比恩典更深嗎？門徒整夜勞苦，卻沒果效，一旦得恩，是否把久候的恩典取代了賜恩的主？是否愛恩典多於賜恩典的主？主將事奉託付彼得之前，要他先清楚定位，餵養羊群，必須先有愛主的心，不要以為事奉多、奉獻多、勞苦多，便是愛主，這些其實是愛的回應和愛的延伸而已！各位，我們的「愛」定位對了嗎？

作我的見證　　許光導
　　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8） 

　　這是主給門徒的吩咐。只是為甚麼特別題撒瑪利亞呢？因為無論在宗教和民族意識上來說，撒瑪利亞人和猶太人都是仇敵，素來「猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」（約四9） 

　　撒瑪利亞人本是異族，是亞述王從巴比倫那邊遷移過來的。他們接納了摩西五經作他們的經典，還認了猶太人始祖雅各作他們的祖宗（約四12），卻又事奉自己的神（見：王下十七24～41）。 

　　若說撒瑪利亞是耶路撒冷、猶太全地地理上的延伸，也不合理；因為撒瑪利亞並不包括猶太。說耶路撒冷、猶太全地、羅馬帝國，直到地極，會更合適；然而主耶穌偏偏要題及撒瑪利亞。明顯地，主告訴門徒們，異端仇敵也得聽主的見證。他們同樣需要被拯救。祂已留下榜樣，在撒瑪利亞井旁向來打水的婦人講道，以致那城裡很多人信了耶穌。 

　　我們有看不順眼的人嗎？主也要我們向他們作見證。  

領人作主門徒　　邱佩鳳

　　「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19～20） 

　　你知道主耶穌在這頒給我們的大使命裡所蘊含的智慧嗎？如果我們每年能使一個人成為主的門徒，把主所吩咐我們的去教訓他們遵守；換言之，這個門徒也要去使別人作主的門徒──如果他也是每年帶領一個人作門徒，如此類推，就是從一個人開始，過了三十二年（約一代）全世界的人口就都歸主了（不信的話，請自己按一下計算機）。 

　　當然，這是個很理想的推算；我們不一定每年都能帶領一人成為主的門徒，也不見得每個信徒都會謹守主的吩咐。但從策略的角度來看，這確是個可能可行的上上策。 

　　只要我們每人每年忠心帶領一人成為主的門徒，萬民歸主指日可待。你有這個信心嗎？