我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯四十二5）

　　「為甚麼？為甚麼？」是我們遇到苦難時常有的問題，我也常問這問題。但，當我發問時，我也找不著答案。

　　幾年前，我正在安息年，那時我還不曾認真思想苦難的問題，剛抵達美國，便接獲一求助電話，說：附近一間教會以小巴載年青人往夏令營時，慘遭一輛泥頭車攔腰相撞，車上青年六死三傷，很需要牧者的安慰。我聞訊，立即前往他們當中，與他們共渡最困難的時刻。

　　當時的我很難受，不停的思索，為甚麼會發生這樣的慘劇？一方面在車上罹難的全是教會的精英，最愛主最熱心事奉主及準備升讀大學的青年，那些受輕傷甚而安全無恙的卻都是初信或那時仍未信主的人。我問神：為甚麼要作這樣的挑選？若是我，我便不會如此安排。我會讓那些馬馬虎虎、不冷不熱的信徒先離去，因為這些信徒存在與不存在都沒多大分別；這些最愛主最熱心最好的人，卻是教會所需要的，很多人都需要他們。但在禱告中，突然有聲音提醒我：「你怎可以這麼自私？」是的，我們就是這樣，許多時我們所想留住的，是一些我們認為有用、對事工有幫助、對教會有貢獻的人。然而，神的看法卻完全不同。

　　去年，嘉利大廈火場的罹難者中，有一位是我教會的會友，她生命的改變，以及熱心向人傳福音的精神，令我甚為欣賞。每當想起她的熱心，我便心裡難過，捨不得她的離去。只是今天，我深信神揀選她離去時，她是可以問心無愧開開心心地去見主面的，另方面，我也知道他們其實是去一個更美好的地方。好像保羅說：「我活著就是基督，我死了就有益處。若我離世的話，那就好得無比。」他如此說，是因他知道他是去領獎，他是去移民，移到一個在這世上再找不到的好地方。

　　其實，聖經早就苦難中的「為甚麼？為甚麼？」給我們答案。

　　楊牧谷牧師患上鼻咽癌，要接受電療，不久其女兒也發現患上紅瘡狼斑症，一家有兩個患上人看來是不治之症，在面對這些衝擊時，楊牧師曾說：「信心不是要用來逃避苦難，信心乃是用來承載苦難。」我很同意這話，信心愈大的人，所能承載的苦難就愈多；信心愈小的人，所能承載的苦難就愈少。這是你和我一個選擇的結果。

　　聖經有許多人物的經歷，在在都告訴我們怎樣的一種信心可以承載苦難。約伯，一個從來沒有人的苦難比他遭遇的更，便是其中的表表者。

　　且讓我們看看約伯承載苦難的七個秘訣。

(一)認定好人亦會遭橫禍（伯一1）
　　聖經形容約伯是一個「完全正直，敬畏神，遠離惡事」的好人；約伯在卅一章的自白，也告訴我們，他從不曾眼見處女便動淫念，從不曾不公正待人處事，從不曾走歪路，也從不曾藐視與他爭辯的僕俾，更從不曾讓到來的貧窮人空手回去，並從不曾不為被欺負的人伸張正義。這樣的好人，不會遭橫禍吧！我們總以為好人應有好報，只有惡人才該有惡報。

　　然而，約伯不但遭橫禍，且是禍不單行的遭遇苦難（一13-19）。天災人禍，人禍天災，接二連三的臨到約伯身上，不但所有財產一瞬間化為烏有，他的七個兒子三名女兒也一一在剎那間離開人世。我不知道當我們遇到約伯般的災難時，我們會如何反應，我們又能否承載這些打擊？

　　可見，聖經一早好清楚告訴我們，無論我們是好人是惡人，都有同等的機會遭受橫禍遇到苦難。

　　嘉利大廈慘劇所帶來的悲慟，給了我一個啟示，就是我們對親友的離去完全沒有心理準備，以致面對慘劇常措手不及。 

(二)認定福與禍皆正常人生的一部份（伯二10;傳三1-8）
　　當苦難臨到我們身上時，我們只會問：「為甚麼是我？」而很少人對自己所擁有的福祉如此問。

　　約伯卻深知福與禍是人生的一部份，故當其妻子因著所面臨的苦難，慫恿約伯放棄神、去求死時，約伯能堅定的回答：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」傳道書三章很清楚的道明，逆境與順境乃人生的一部份，都是有定時出現的。

　　聖經多次提醒我們要有心理準備，我們所擁有的會有隨時失去的機會。最親的人甚而我們的子女，均可能隨時離我們而去，而我們也會有隨時離開兒女的機會。因此，我們要認定福禍皆是人生的一部份，否則，我們會很痛苦。

　　現在的問題就是，一旦我們離開，你和我是否可以問心無愧？會不會說我見主就好得無比？我們又是否已作好見主面的準備？

（三）認定人來到這世界時本就一無所有
　　約伯面對一夜間失去所有的打擊，不但沒有埋怨，且還稱頌耶和華，因他知道他本來就是一無所有的：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一章廿一節）他能豁然地面對苦難，皆因他不與自己曾擁有的為念，他所想及的，是他最沒有的時期。

（四）認定真正的擁有者是主，人只是管家
　　約伯能豁達地面對苦難另一原因，是他知道自己不是擁有者，而不過是神的管家，神才是真正的擁有者。神有權收取，也必然有能力賜予。

　　親愛的弟兄姊妹，若我們能真正認定人在世上只有借用權，沒有擁有權，那我們就可以釋然的面對得失。盡本份作好自己管家的角色，得與失就非我們所能籌算了。

（五）認定苦難乃門徒的試煉（伯二十三10）
　　約伯面對苦難仍能稱頌神，乃因他認定苦難是對他有益的。蘇格拉底曾說：「苦難是磨煉人品格最高的學府。」我們不妨想想，在我們的成長過程裡，那一個時期是我們成長得較快的？一帆風順時呢？抑或是遇到逆境遇到苦難的時候呢？生命的成長，往往發生在苦難及一切打擊臨到的時候，神要我們成為貴重的器皿，透過苦難把我們的品格磨煉得更好，令我們更懂感恩，禱告更虔誠。

（六）認定苦難叫我們更經歷主（伯四十二5）
　　約伯認定苦難叫人更經歷神的信心，使約伯足以承載這麼多的苦難。當我們遇到苦難時，我們所讀的聖經，不再只是一些白紙黑字，而是充滿生命直接與我們對話，字字珠璣地針對我們的需要，就像神在對我們說話一樣的直接。

　　我們若不曾經歷苦難，我們所聽到的神，全是二手資料，不是主日學老師說的，便是牧師講的，不能與自己建立直接的關係，然而，當苦難臨到時，我們就會發現神的實在。

　　願我們能把過去的信心轉換過來，以約伯的信心認定苦難是叫我們更經歷神，能與主建立更親密的關係。神給我們苦難，是不想我們在一帆風順中遠離衪，以致消失於無形。神想我們見到衪的時候是問心無愧的，能歡歡喜喜的來到衪面前領獎。

（七）認定信徒的死只是移民到天上（伯四十二10-13）
　　或許有人會認為，喪失身外物尚且容易面對，喪失至愛親人卻不容易呢！感謝主，聖經也給我們答案，約伯記四十二章10-13節說：「約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華給他比他從前所有的加倍。」後來，神果然按承諾加倍賜福給約伯。但當細讀末經文時，我們會發現，約伯後來得的羊、牛、駱駝及驢的數目，雖確是比以前多一倍，可是，子女的數字卻與先前一樣，七男三女。為甚麼？

　　原來，聖經視人的死為移民、搬家、睡覺，約伯先前失去的七兒三女不是死了，而是移民了去天上，因此，當後來另添七男三女，約伯的子女數目便是先前的一倍了。可見，聖經視人的死並不是真的離去，而是搬到一個更美好永不朽壞的國土。

　　我們離去的親友若已在基督裡，我們也不應認定他們已死。他們只是暫時離開，移民到一個在這地上都找不到的好地方。就如約伯認定離去的子女已往主的懷裡，將來我們還有機會與他們相聚。

結論：
　　現在留給我們的問題，就是今天我們應如何面對親友。我希望當我們面對親友的離去時，你和我都有一個把握，好似約伯一樣，可以認定這些親友都是往天上去的，與父神在一起。如何可以呢？就是我們要抓緊機會，向他們傳福音見證神，邀請他們參加佈道會，以不同媒介方法帶他們信主。

　　而正面臨苦難的弟兄姊妹，應把握我們的經歷，在未來的日子，去安慰面臨同樣經歷的人。這樣說，不是要大家求苦難，而是期望大家不要逃避苦難，以約伯的七個信心秘訣去面對逆境，這樣我們才能承載更多苦難。

　　不要再問「為甚麼」，嘗試去問：「神啊，你要在這苦難中把我磨煉成甚麼品格？你要我學甚麼功課？」

　　最後，我期望弟兄姊妹都能在教會裡，建立更多支持系統，與弟兄姊妹建立深交，以致苦難一旦來臨時，也不致因為沒有支持系統而要孤單面對。一個人，是很脆弱的。渴望大家能及早與弟兄姊妹建立鞏回的支持系統。

（蘇穎智牧師現為播道會恩福堂主任牧師。
本文由《中信傳書》編輯組根據錄音帶整理，並經講者過目修正。）