基督徒若是不明白我們信仰的重要，不但不能引人歸主，恐怕連自己也會覺得信仰是個包袱，棄之不甘，背起來卻又覺得沉重苦惱了。 

　　信仰，無論是對信主或是不信主的，都是非常重要的問題，沒有信主的人常會問：「你們為甚麼要信？」「信主有甚麼好處？」甚至有人譏誚地問：「信主能解決我的飯碗問題嗎？」不幸的是，面對這些問題，基督徒不能給予令人滿意的答案。一般的回答是： 

　　「信主使我內心有平安。」 

　　「信主使我有了精神寄託。」 

　　「我信主為了作孩子的榜樣，使他進禮拜堂受點宗教教育，將來可以上天堂！」

「 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 」

　　以上這些答案的確是信主的好處，卻沒有說出信仰重要性的真正所在，難怪聞者不受感動，反而會振振有詞地反駁說： 

　　「我不信主心靈也很平安，甚至比你們基督徒更平安，因為你們去教堂時似乎都是一張張的愁眉苦臉。」 

　　「精神寄託何必一定要找宗教？不是也可以把精神寄託在事業、娛樂或其他事物上嗎？其實，把精神寄託在宗教上不過是自我麻醉而已！」 

　　「我們中國古代聖賢的教訓多的是、好的是，不比聖經的教訓差呀！」 

　　「若信耶穌真可罪得赦免，何必這麼早信呢？到年老臨死時，來一次總認罪，立刻上天堂，豈不更好」？

「 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 」

　　以上這些反駁，不能說完全沒有道理，因此基督徒若是不明白我們信仰無可比擬的重要性，不但不能引人歸主，恐怕連自己也會覺得信仰是個包袱，棄之不甘，背起來卻又覺得沉重苦惱了。 

　　信仰無比的重要性，可由聖經羅馬書十一章36節得到清楚的說明：「因為萬有都是本於祂（神），倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。」 

　　由此可知，信仰與每個人都有三重關係，其重要性是獨特絕對的，茲分別解說如下： 

（一）信仰是人生的根本問題
　　「因為萬有都是本於祂」──神是一切事物的根本，因此信仰是決定一切事物成敗的最基本因素，這正是孔子說的：「君子務本，本立而道生。」 

　　所謂「本」，淺顯地說，就是源頭或開始，無論做甚麼，有個好的開頭是很重要的，若是開頭錯誤，好似緣木求魚，勢必徒勞無功，有一次我開車去看朋友，他說上了高速公路，只消十分鐘便可到他家；但是我在公路上飛馳了半小時，仍找不到他家街道的路牌，只得詢問別人，才發現在馳上高速公路的開頭，入口錯了，變成「背道而馳」，縱使駕車技術高明，也永遠抵達不了目的地！ 

　　聖經說：「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）又說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴九10）「開端」雖不是一切，卻是決定一切的因素。這可用數學說明：「1」是數量的開端，「1」雖然不多，但一切數量都是從它開始；沒有「1」，就沒有「2，3……」等等任何的數量。聖經藉此告訴我們，一切的真知識和真智慧，必須以敬畏神作開始，否則人會錯用自己的知識和智慧，絕無永恆的成就和價值，甚至可能會造成極大的禍害。將神賜的天賦浪費誤用，實在可惜。 

　　若說人的天賦是「0」，那麼敬畏神便是「１」了。天賦多的人，他的「0」愈多，但他若不敬畏神，頂大的天賦，仍然是「0」！人若敬畏神，就好比「0」前有了「1」，這個「0」就有實在的價值，小小的天賦加上敬畏神，就是「10」，天賦大而敬畏神，就如同是「100，1000……」了。古時所羅門王的智慧及淵博的學問，少有人能望其項背。但他晚年回顧一生的感受卻是：「虛空的虛空！」為甚麼他如此悲嘆？他檢討原因是：當他年輕時，沒有「記念造他的主」（參：傳十二1）。請注意，不是他背叛神，成了無神論者，乃是因他不重視自己的信仰，將神擺在一邊，在世生活為人只憑自己的智慧知識，以致最後才發現沒有神的人生如煙似夢，徒然留下無限的空虛和悔恨。 

　　是否信靠這位創造我們的神，並將信仰與我們的生活揉合起來，是決定我們人生成敗的首要因素。有人認為：「宗教只是老年人的恩物，卻是少年人的廢物。」這種看法十分膚淺。年老時信主固好，但時值人生黃昏，一生中許多錯誤已鑄成；此外，該有的許多貢獻都未得發揮，因此許多不當有的痛苦已無法避免了。環顧四周，不是可以發現許多人間悲苦，皆根源於一些早年的錯誤？例如，不少的家庭悲劇，起因於最初夫妻倆人草率的結合；國家和世界的大災難，乃是由於無神的狂妄思想。開始錯了，註定失敗；而好的開始就是成功的一半。 

　　「本」的另一含意就是根基或基礎。造房子，固然需要好材料，但最不容忽略的，是必須建造在好的根基上，否則一切努力便白費；神也就是人生問題的根基！所以主耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（太七24~27）許多人的一生，外表看來似乎很輝煌，但一遇見一點風浪，就驚惶不安；因為他所誇耀的榮華富貴，轉眼就歸於無有了。所以，青年人，當趁著你年輕之時接受主，在正確的信仰上建立紮實的人生觀；年長者，則當及時抓住信主的機會，重建正確的人生根基。雖說時光一去不復返，但只要靠神努力經營，神利用你以往的痛苦人生經歷，深深地改變你，使你的餘生大放光芒；照樣，當我們建立教會時，最重要的，就是每位信徒必須有清楚正確的信仰，並且認定神是我們個人信靠事奉的唯一對象。如此，弟兄姐妹的關係才能甘美持久，教會才會堅固興旺，因為「根基是建立在磐石上」（參：太十六18）。 

（二）信仰是人生力量的來源
　　萬有都是「倚靠祂」──神是萬物的倚靠，由此可見祂的能力無窮，祂的恩典無限。因此認識祂，便是找著了最大的靠山，一生的福樂，數算不盡；從消極方面言，認識神的人不容灰心喪膽，了解人生的人都知道，人生的道路崎嶇不平，我們面對艱難常會感到力不從心，年歲愈長，閱歷愈深，常會更加悲嘆自己的軟弱無能；但一個認識神的人處在令他懼怕的環境時，不會絕望，因為知道他所信的神掌管一切；當他發現自己的失敗無能時，也不灰心喪膽，因為知道主的恩愛能使他「東山再起」！聖經說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神」，所以他在環境「無可指望的時候，因信仍有指望」，又在他「將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死……他的信心還是不軟弱」（參：羅四17~19），信仰的偉大作用在信心堅定的亞伯拉罕身上顯明出來了。 

　　從積極方面而言，信神的人可以完成別人和他自己本來都以為不可能的事，大衛曾歡樂地向人見證說：「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）所以信仰並不是自欺欺人的精神寄託，也不是單單為了死後上天堂不下地獄（雖然這是必然的後果）。信仰是美化人生，改變生命的最大動力。希伯來書第十一章例舉了許多古代偉人的姓名，他們原都是一些平凡的人，他們與世俗偉人成就的原因完全不同，世俗的偉人是憑天賦、才能和機遇成功；但聖經偉人的成就，全是因為他們有純正的信仰──「他們因著信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活……」（來十一33~35）。這些平凡人若是沒有正確的信仰，結果又是如何？信仰與我們一生的關係實在重要無比，可惜的是，許多信主的人都不珍惜自己的信仰，一生從來不曾「因著信」去面對生活；因此我們的表現常與不信神的人，沒有兩樣，雖然我們宣稱信一位全能的神，但實際表現卻時時軟弱；我們見證自己所信的是一位真實的神，但卻少有實際的生活見證，這實在是信心的大失敗啊！ 

（三）信仰決定人的永遠歸宿
　　萬有都是「歸於祂」──神是萬有的歸宿。換言之，祂是任何人都無法躲避的主宰，祂決定我們最終的命運。 

　　人生往何處去？最終的結局如何？不信神的人，必定找不到正確的歸宿問題答案。許多人譏笑基督徒常談靈魂，天堂等等遙不可及的事，太杞人憂天了。但客觀地一想，有誰行遠路之前不先知道自己的目的地？我們乘計程車時，當司機問：「先生去哪兒？」我們豈可回答：「不知」、「隨便」、「這麼早，何必問」，或「少說廢話，不干你的事」？若我們果真如此，恐怕誰都會懷疑這人是否正常。出門乘車，尚要先確定自己的目的地，難道對生命旅程的歸宿能置之不理？人生只有一次，而生命又是無價之寶，歸宿在何方，豈能不早作考慮？ 

　　古時曾有先知警告世人說：「……你當豫備迎見你的神！」（摩四12）「你的神」──意思就是每一個人的神，不論信祂與否！我們對祂的態度如何，都無法割斷祂與我們的關係，因為「萬有都是本於祂」，也因而最終必要「歸於祂」，無法不見祂！所以先知警告：「當豫備！」而那些信靠祂的有福了，因為他們未對神「忘本」，又因接受了祂的救贖，罪得以潔淨，在世為人是「……忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三13~14），最後面對神必得永恆的榮耀喜樂。但不信神的人面對神時，將為自己一生「……忘本」的愚昧後悔，為自己暴露在神光中的罪污而羞恥，更會因祂公義的審判而永遠痛苦！所以切不可因為有了現今的榮華富貴就自滿，而不考慮靈魂的歸宿，要知道結局好，才是真好啊！ 

　　聖經說人有兩種歸宿：一是：「……被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣我們就要和主永遠同在。」（帖前四17）另一種是：「看哪！祂駕雲降臨；眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭……」（啟一7）請問你最後站在哪一群人之中呢？ 

　　聖經中有一篇人人愛讀的詩篇──詩篇第二十三篇，雖只有短短六節經文，卻是一篇非常優美、豐富、聖徒回顧人生經歷的詩，有人將這首詩篇訂名為「詩的人生」：詩的經文如下： 

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢！我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！」

　　為甚麼作者（大衛）的一生是一首詩歌？因為他有正確的信仰，並將信仰與生活融合為一的結果。 

　　首先，當他面對人生問題時，他為自己立了一個堅定的原則──「本於祂」，所以他說：（耶和華是我的牧者） 

　　繼而，當他實際走在人生之路時，他題醒自己，不忘學習以信心──「倚靠祂」，所以他在人生各種不同的遭遇中，就經歷了神奇妙的扶助，他見證說： 

一他絕無生活缺乏的憂慮──（祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊） 

二他絕無前途茫茫的困惑──（祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路） 

三他絕無黑暗死亡的懼怕──（我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我） 

四他絕無仇敵羞辱的痛苦──（在我敵人面前，祢為我擺設筵席） 

　　他回顧自己的一生，所有的感受乃是──（我一生一世必有恩惠慈愛隨著我）──心中沒有空虛只有甘甜！ 

　　最後，當他行完了人生的旅程面對永恆時，他深知自己將──「歸於祂」，所以他滿懷喜樂地說：（我且要住在耶和華的殿中，直到永遠）。 

　　他的一生雖然也是變化無常，困難痛苦多多，但是在人生的末了卻是既不怕回憶過去，也不怕展望將來，他的人生是一首詩，這首詩是以「本於祂」為開始，以「倚靠祂」為內容，以「歸於祂」為結束。換言之，這詩是由「祂與我」、「祢與我」攜手寫成的。這就是正確信仰與我們人生的重要關係最好的說明。 

　　正確信仰重要豈容否認、豈能忽視？ 

　　親愛的朋友，請問：信仰，究竟在您生命中佔？％