还以为当亚哈王见到先知以利亚时，必定会把他处死。岂料亚哈见到以利亚时却什顺服！以利亚如何吩咐，他便如何听命，传令850个巴力和亚舍拉的先知以及其名下的十个支派，一同上迦密山会合以利亚（18～20节）。 

　　本来是亚哈王眼中通缉犯的以利亚，现在竟成了城中的焦点。真是戏剧化的转变！ 

　　当以利亚向850个假神先知挑战前，他先挑战以色列民：「……你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」以色列民对这挑战的回应是沉默不语（21节下：「众民一言不答」）。这样的态度令以利亚极其失望。以色列人对耶和华的犹豫不决，令以利亚心里不其然感到孤单与寂寞，向群众呐喊说：「……作耶和华先知的，只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。」（22节） 

　　其后，以利亚开始向巴力先知挑战（23～24节）。相信当巴力先知接获以利亚的挑战时，心里定必相当矛盾。就人数而论，他们是850人对1人；就地点而论，因迦密山近海以致水源充足，敬拜巴力的人将此归功于巴力。换言之，这正是巴力势力的所在。所以无论是人数是地利，他们占的尽是优势。另外，考古学家发现巴力先知有骗人的把戏，他们献祭前预先在祭坛底下挖一条地道，好让巴力先知献祭时，躲在地道里的人耍骗人把戏，令祭坛突然起火，为的是要使所有人以为是巴力在显灵。然而，以利亚却在此时突然提出，要他们就地筑坛，顿使他们在众目睽睽之下无法耍骗术。 

　　巴力先知在无选择之下，硬着头皮宰了一只牛犊放在祭坛上，由早上直到正午，又叫又跳的求告巴力假神。看着他们的疯狂，以利亚不禁嘲讽他们（27节），每句话都针对巴力敬拜者所相信的，以冬天一来巴力便要冬眠来嘲弄他们。催促他们大声叫喊，说巴力可能正在冬眠，又或正在小解（和合本含蓄地译为「走到一边」），又或正随同西顿水手出了海，要一段日子才回来，又或是那些先知在巴力眼中根本不重要，以致他们虽切切呼求，巴力也无閒理会他们。 

　　在以利亚的挑釁下，那群巴力先知显得更狂乱。他们不单叫跳得更厉害，且更自割自刺地自我伤害，弄得自己满身鲜血。而他们的祭坛却自始至终「没有声音、没有应允的、也没有理会的」（29节）。 

　　以利亚就在这时吩咐所有人往他那边去，在众人前重修已毁坏多时之耶和华的祭坛，宰一只牛放在坛上，好证明他并不像巴力先知般，预先在祭坛下挖地道，以便献祭时可以制造显灵假象。以利亚却相反地三次吩咐人往迦密山下的地中海打水，一共打了十二桶，全倒在祭坛的柴上以示公平。此时的以利亚，没有尖叫、没有踊跳，也没有自虐，只向神作了简单的祷告，神便降火把燔祭、木柴、石头、尘土和沟里的水一一烧尽。 

　　于是，以利亚把握这机会，吩咐以色列民依照律法所说的（申十三1～5），把那850个假先知全部除掉（36～40节）。 

　　以利亚能一举歼灭850个假先知的事迹，让我们可以体会：只要愿意靠站神那边，即或只有一人，无论是多大的挑战，我们都必能得胜有馀。