彼得是那種想做就做的人；他的嘴巴不受約束，所以開口不是得罪人，就是把自己捧得高高的，及至在十字架下看清自己的卑微，便開始懂得在生活裡發揮一種約束力。 

　　沒有人比使徒彼得更懂得束腰的藝術。彼得與束腰本來怎樣也扯不上關係。他天生是那種想做就做的人；他的嘴巴不受約束，所以開口不是得罪人，就是把自己捧得高高的；他也不約束自己的脾氣，有一次還把祭司僕人的耳朵砍掉了。夫子耶穌就曾一針見血指出他的弱點：「你年少的時候……隨意往來……。」（約廿一18） 

　　「隨意」，多瀟洒令人嚮往的形像。難怪自由國家那麼多走了樣的「權利」，教會那麼多半生不熟的基督徒，事奉工作那麼多後遺症。彼得在他年青有為的日子翻了不少「隨意的筋斗」，過癮是過癮，只是也碰了不少的釘子，親身體驗自己這種「不負責任」的行為如何影響了屬靈群體的生活。 

　　有一天他終於在十字架的影子下，空墳墓的亮光中看見了自己的錯誤，他開始在生活况發揮一種約束力。加利利海邊，耶穌預告他將來的遭遇：「…你年老的時候，要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（約廿一18）傳說彼得晚年為福音被釘十架，但他認為不配與主同一個樣式死，要求倒釘十架。 

　　彼得由年少「隨意」到年老的不隨意，並不是開倒車。相反那是他靈性達到高峰的表現，沒有人能真正逼害一個內心有自由的人。彼得在他靈性爐火純青的時候充分運用了他的自由，去選擇一條不自由的路，那就是束腰的藝術。 

　　他不但自己束腰，也勸勉弟兄姊妹「要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守。」（彼前一13）自我約束非常不易，大多數人需要靠外力：例如賞罰制度、群體的壓力、輿論等來約束自己的行為。但那些能自我約束的人，是因為內心有一個有價值的目標、理想或信念，在鞭策和規限，在過濾一切外來的刺激，使之成為達到目標的助力，而不是阻力。 

　　要學習束腰的藝術，先要培養內心的動力；要培養內心的動力，先要把握一個有價值有意義的目標，這個目標我們已經找到了，就是愛。

（本文作者邱清萍女士乃美國中信事工專員，專責應邀到不同教會分享信息，並協助不少教會解決衝突問題。本文乃轉載自其主要著作之一《行在愛中》。）