简介：先父何漱芳牧师是浙江省永嘉县人，1882年出生，1961年在香港离世；20岁时信主，后来宣扬圣道40年。以下是他在瑞安县萃塍乡的经历与见证。——何天择 

亲见天使
　　我于1934年6月20日，出外探望信徒，傍晚回家，忽觉身体困倦，晚餐后即入睡。那时大概是七点半钟。约睡了半小时，忽见明光四射，闭目仍见亮光，我先以为是内人拿灯来；但光线太强，我即呼喊内人说：「很光！很光！」话犹未完，见一容貌英俊的白衣少年，面带笑容。我又呼喊内人说：「天使！天使！」同时吓得四肢酸软，不能移动。 

生平事现镜前
　　之后内人进来，她看不见天使和亮光，问我发生了什么事？我便将情形告诉她。她出去后我再入睡。梦中我与天使同行。天使问我何时得救，又问得救32年内的事都记得吗？我答不能完全记得。 

　　天使即携我到一大镜子面前，镜中初无他物，旋即有一辫发少年站立在小墙上讲道，听者约廿馀人。我问这少年是谁，天使说：「不是你吗？」我即忆起30年前，在潘埭药铺，曾站在一小墙上为主耶稣作见证。此后，32年内，有关道德的言语行为，历历可见；像因信徒跌倒而流泪祷告；为病人祷告；担任传道助手，出外往各地传扬福音，一概都显现在镜子里面。一次乘船赴上戍，一个船夫失足跌伤，血流如注，我告诉他止血的方法，且用新手巾代他裹伤；一次在一个贫穷妇人的家里，因霍乱注盐水，臭虫钻身，解衣以待天明等等，一举一动，如实摆在眼前。看完以后，天使从镜中取出一本大簿子，放在一座天平左边的铜秤盘上，秤盘直径约一呎多；又取出一颗红色宝石为法码，放入右边铜秤盘，两端相称，便将红宝石给我作为赏赐。红宝石长约8吋，阔约6吋，厚约一吋，上有「第一宝石」四字，灿烂夺日，非常可爱，我得到这块宝石，喜不自禁。 

　　后来天使又问我行事为人完全吗？我说不能完全。他再引我行至镜前，看见我初信耶稣时仍去赌博两次；在西郭与母相争；打内人一次；在白门教会辱骂会友，出言不逊；在上海打车夫；反对长辈上司；懒惰不肯作工；袒护罪人；疏忽生病教友。形形色色，都显明在镜子里，不看也不能。 

　　看完后，天使仍照先前另取出一本大簿子，将前簿放入天平左盘，后簿放入天平右盘，将红宝石添入右盘，则右边垂下，不平衡了。 

　　天使取出红宝石，换入一蓝宝石，两端才告平衡。他即把蓝宝石给我，说那是我所当得的奖赏。我看这块蓝宝石，比那红色宝石为小，色泽暗淡，上有「第七宝石」字样。接过后痛悔不已，自怨自艾，平生过失可恨，叫我少得赏赐，内心伤痛，流泪哭泣。天使便说：「凡人被主宝血洗过，他的眼泪可以涤除自己已经悔改的罪孽，我替你再称一称。」遂将前簿置左铜盘，加一黄色宝石，两端相平，于是把黄宝石给我为赏赐。我接过来后，见此石大小亮光胜过蓝宝石，上有「第四宝石」四字，心稍觉安慰。我问天使，我未得救前之罪何在？他说，已经被主耶稣担当了。我又问，得救以前所行善事没有一点价值吗？他说，罪人虽行大善事，但被罪孽遮住，主并不记念。 

　　（我以当主再来时，信徒工作的审判，主不用查明事实，亦无需人招认，只需将影片似的簿子给人自看自听，人人不能推诿。全能的主判断公正，奇妙莫测，愿诸位反省流泪，痛悔已过，每日省察，千万不可疏忽。） 

教会中各人被鑑察
　　天使又引我到一礼拜堂，会众约百馀人，什为严肃整齐，敬虔庄重。会后进饭厅午餐时，男女数目却有四、五百人。我问为何会众中多出这些人来，他说他们都有参与聚会，但敬拜神是属灵的事，吃饭是肉体的事，凡不以心灵敬拜神的人，他们的灵性是看不见的。饭后各人三三五五，各坐各位，观察他们的灵命，有的健康，有的瘦弱，有较平时的美观，有较丑陋；近视、盲眼的亦有不少。天使吩咐我取药来给他们诊治，我以为我仅有一些治发炎的眼药，而认为近视眼、盲眼是无药可治的；但忽见台上有一药柜，天使指说，此柜面各药俱全，可将他们一一治好。又见一位脚跛的，一位烂掉鼻子的，及一位赤身露体的。 

　　（此异象显示我教会的信徒，用心灵诚实敬拜神的只有百馀人，健康的乃指灵性刚强，平日有善行者；瘦弱的乃指灵性软弱，德行较差者；近视即爱世界过于爱主；盲目即信主七、八年或十馀年仍不明白救恩；跛脚者指不常聚会事奉主，烂鼻子指骄傲自满；赤身露体指犯奸淫罪的。我自见异象之后，查察本教会一切会友方知其确。） 

信徒同工被试验
　　天使又引我至一处，里面人数不少，各人愁眉苦脸，心中如焚，天使说这些人正在火里锻炼。我问火在何处？他说是无形的火。我又问他们是信徒吗？回答说当然是。我心中极其难过，既属信徒，为何仍在火中（误以为是指永火）。天使就取出精金一块，形状如粗石，一面厚，一面薄，金黄色，非常光亮，指着问我是什么，我说是精金，他又问精金怎样形成？答以火炼成。他说，你现在可以知道了。 

　　（我以本教会信徒阮醒尘弟兄，为人忠厚诚实，在教会中热心事奉，教内教外无不称赞他，可惜患脑瘤，卧床一年多，痛苦不堪。我不明白他为何受此痛苦，神为何不垂听我们的恳求。我现在才明白他的灵性在受试炼，原是一件美事。） 

　　在异梦中我又看见瑞安县同工们的工作，各在建造房子，有人建得美丽高大，有人造得虽小但尚可观，有人造得卑陋窄小；有的造在高处，有的造在低处，各不相同。又看见好像差会支发薪水，天使说：作工的人得工价是应当的，得工价作工亦是应当的。 

　　（我以同工们的工作，平日外表看来似乎相同，但实则不同。思及明镜中之事，自我担任传道助手时之工作，无不显明在镜中，惟自作牧师以后之工作，镜中却一无所见。这件事的解释，大概认为义务传道无工价，作牧师有工价，工作是应该的，而主有办法评断工作之优劣－－参林前三10～15。） 

得救之道与乐园之境
　　天使又引我至一处，看见一个大池，池内多人正在挣扎。池上面有盖，盖乃由长木条作成的方格子。握住池盖的人均从池中爬起，但又被二位少年推入右边另一小池中，我对此现象不明白。天使说：必须经过宝血池。那二位少年说，人到橄榄山必须先经过加略山，不可到西乃山；如到西乃山，就不能到橄榄山云云。 

　　（我以大池指世界，池盖方格木条表示十字架，池内溺民指世人沉在罪中；若举起信心的手靠十字架，立即可得拯救。小池指宝血池，人人得了主的宝血，一切的不义都给洗净。橄榄山是主升天之地，加略山是主受苦之地，西乃山是摩西传律法之地。到橄榄山即指升天，必得先经过加略山，即与主一同受苦。不可到西乃山即指不可靠律法，否则无法被提升天。） 

　　天使又领我到一大平原，一望无际，雪白明亮，如太平洋风平浪静的风景。前面隔一小河，河中左为火，右为水，水上有桥与地成水平，两旁栏杆白色。我立于左边栏杆，看见河的彼岸光亮极大，周围有穿白衣的孩子及会众在那儿作乐跳舞，口唱哈利路亚。那美丽的光景，殊非世界的荣华可以比拟。我问这些孩童从哪里来，天使回答说都是信徒的子女；又问这些白衣会众从哪里来，他说是主的宝血买来的。我打算走过桥去，但桥旁有两青年拦阻不让我过去，说：「从前曾有人过去，将来也有人过去，现在却不许你过去。」我就仍旧退回原地观望，羡慕不已。 

　　（我以前面相隔的是死河，过桥即指离世升天。河彼岸美丽风光为主的乐园，最高处是宝座，信主子女都在宝座周围逍遥自在，快乐异常。回忆吴博仁先生公子四岁夭折，心极忧伤，他说不是忧愁孩子死了，乃是忧愁孩子还没有得救，因孩子只有四岁，还不明白信仰。异梦中所见宝座周围皆是孩童，可见孩童所得的更美，与主更为亲近。乐园中除主宝血买来的人外，并没有别人，就是旧约古时的先知圣人，也是倚靠主的宝血得救的。） 

梦醒之时
　　梦到这里便醒了，看见教会许多弟兄姊妹立在我床前，我以为是主日。他们却说：「今日不是主日，我们呼叫你，你听见吗？」我回答：「没有听见。」此时已早晨八点钟了。内人告诉我：「你昨晚说看见天使，我早晨四点进房来，唤你不醒，告诉祖母，两个人大声呼唤你，你还是熟睡。但见你的面貌光红，气息如常，请医生来为你诊治，说你无病，恐怕发的是痧症。我们慌张起来，一面请瑞安县来苏医院王厚齐医生医治，一面电温州白累德医院叫长子何其美速返家……。」到了十点钟，我略进饮食，以后休息了数天，体力复原，继续为主工作。