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领袖闹意见
徐道励
「……巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，什至彼此分开……。」（徒十五36~41）
成熟的领袖有时也会闹意见的。他们闹意见并非意气用事。保罗的顾虑十分有理︰传道的旅程本身充满困难危险，同工的人必须刚强壮胆，坚守所委派的任务。但上一次的旅程，马可临阵退缩（徒十三13），如今再带他上路，可能导致全体同工受害，整项布道计划受损。而巴拿巴则看重对这个年轻同工的造就，希望再次给予机会。可见二人的争论绝非出于血气，二者都是考虑神国的事工，对人生命的造就。而二者之间，有时确会有张力的。这次争论导致了初期教会两位伟大的布道家分开；但结果是两人各自组成了一队新的布道队，兴起了新的领袖一同事奉（徒十五40，十六1~3）。
即或最属灵的领袖，也不是常常意见一致。重要的是彼此可以坦诚开放的沟通，即或保持各自的意见，各自发展，神亦会有其美意，什至可以成就更大的工作。
彼此间告状
冯文庄
「你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。」（林前六7~8）
弟兄之间彼此冲突，到了诉诸法律，往往与利益有关。信徒间彼此告状本身是一大错，而双方背后的态度亦完全不对－－其中一方有意要多得好处，而另一方又执着不肯有任何亏损；保罗对两者都严词责备。非常执着自己利益的一方，是看重自己的好处多于彼此的关系，宁可牺牲关系也不要吃亏。有意多得好处的一方，更是见利忘义，全心欺压他人。其实不少信徒间的冲突，虽不致对簿公堂，也是同出一辙。
主内肢体的交往，是基于与主的恩约关系，信徒群体是约内之民。若不看重与神与人的恩约，只以个人好处利益为前提，肢体关系必被破坏，整个身体也蒙羞受损。弟兄姐妹，倘若我们说要跟随主，在教会中就切不可以世俗的互利原则，代替恩约之内，不计较自己益处，牺牲、相爱、合一的原则。
是你令教会洩气吗？
赖若瀚
「其次是耶利哥人……其次是音利的儿子撒刻…其次是哈哥斯的孙子……其次是米示萨别的孙子……其次是巴拿的儿子撒督…其次是哈路抹的儿子耶大雅……其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅……」（尼三2~10、16~32）
教会中事奉的人，多是自愿军。自愿军的流弊就是太自由，爱做就做，不想做就不做，爱怎样做就怎样做，不高兴就拂袖而去，因此不容易有组织和系统。教会的领袖有时好像「救火员」，哪一处缺人，就到哪一处帮忙，没有训练，做得不好，因此有时难免洩气。
这章经文用得最多的词第一是「修造」（35次），第二是「其次」（28次）。「其次」之意就是有秩序，有系统。整个城墙的建造工程是很有秩序，很有系统的，不能随便。他们之所以能这样，背后的几项因素是：
- 有统筹，有好的领导；
- 各人都服从权柄，依次序执行，不能我行我素；
- 各尽本分，不与人比较。你是不是在教会作义工呢？
你有没有责任感？有没有顺服的心？教会之所以不能有秩序，是因为你太自由吗？ |
