独生子来到世上
　　神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。（约三16） 

　　假期时，有机会到位于科罗拉多州的美国空军训练学校参观。校舍座落于群山环抱的山谷，设备一流，培养出为国效劳的精英部队；十岁的儿子颇认真地告诉我们，长大后他想到这里读书受训。我随口回答：「看看神的带领吧。」心想，若是神的旨意，当然要顺服。 

　　怎料临离开前，发现在校舍教堂外一块不显眼的墙壁上，刻着一个个为国捐躯的空军人员名字、出生和去世年日，其中大多只有二十来岁就英年早逝，我看后心里冷了一截；那一刻我突然对神差他的独生子到世间，为世人牺牲的大爱有了新的体会。 

　　信主多年，只知主耶稣为我死，很少从天父要把独生子献上的角度去体会其大爱。儿子只是想想进军校，我就联想到可能要付上生命的代价而不寒而栗；天父明知他独生子来世上就是为了要上十字架，只是为一班该死的罪人死，那是何等不可思议的爱呢！ 

■邱佩凤

以马内利
　　「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利繙出来，就是「神与我们同在。」… …当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒… …希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。（太一23至二3）  

　　今天当我们写信的时候，还是很习惯用「以马内利」为祝福，因为有神同在是一件美事，这词句也给人一种温暖和安全的感觉，多美好！ 

　　可是，希律却为神子的降临而心里不安；不但如此，耶路撒冷合城的人也都不安。希律不安的原因非常明显，是因为另有一个王出现，他的地位就保不住了。但是耶路撒冷的平民老百姓又为什么不安呢？他们可能担心政治动盪不安会影响他们的生计，也很可能是神的临在让他们想起自己的罪恶，不如保持现状，过一个不太「热心」的生活，不必太过虔诚！ 

　　从前巴勒斯坦地的人没有预备迎见神。如果今天耶稣再来，我们的心准备好了没有，我们会为自己的罪害怕吗？主阿，求祢帮助。

■张逸萍

不合情理？
　　马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（路二6~7） 

　　重读这熟悉的经文，心中还是有些吃惊。马利亚是特别蒙召的女子，说起来似乎应该有神特别的照顾。可是以人的眼光看，她实在是太不蒙照顾了，连孩子都要生在牲畜槽里，条件也太差了吧！要是有个什么感染之类的三差两错，事情岂不是糟了吗？神如此大能，难道就不能为她在客店里预备一个地方？ 

　　问题在于人的眼光和神的计划常有差距。当人的眼光不能看到神的计划时，许多遭遇就变得不能理解。蒙神所召，意味着进入神对我们人生的计划和安排，在这样的计划中，表面看起来的不顺、不合情理，实际有着更大的意义和远景。不过，很有意义不等于很舒服；蒙神看顾，不等于事事如我意，而是在不如意的事情中，都有神的同在与平安。 

　　当我们顺服时，也就相信神在一切事情的背后掌舵做主，就会免去许多内心的挣扎，平顺地接受发生在我们身上的事，在主的里面得到心灵的安息。也许若干年后再回首当年，才会看到事情的深层意义和神暗中的看顾。 

　　求神帮助我们顺服和安息在他的旨意里，通过顺服他来超越我们自己，超越我们有限的理解力、承受力，进入神宽广伟大的计划里。 

■李文屏

教养孩子
　　教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴廿二6） 

　　最近看了一本书，使我想起母亲。书的作者翁登科是一位艺术家，书名是《憨人出头天》，内容感人。作者小时很穷，母亲是虔诚的基督徒，教导他行神的道。有一段时期母亲生病，他被送到孤儿院，孤儿院有饭吃，不像家里常常要挨饿。但他在孤儿院常受别的孩子欺负，又没母亲在身旁，真可怜。这本书共254页，我一口气看完了。作者说最感激母亲的是她领他信了耶稣基督。他的一生蒙神极大的恩惠，不但成为一个成功的艺术家，还能给主使用。 

　　我想，我母亲也是虔诚的基督徒，领我从小跟她去教会、上主日学。四个哥哥不愿意和我玩，我小时常觉得孤单。晚上多随母亲到教会。在家里自己看书，那些书多半是属灵书籍。我跟着母亲，在神的事工上与她同心。她常去平民区传福音给穷苦的人，教会的人有困难时也常来家找她，她每次都尽量帮助人。我从母亲身上看到主的爱。她对我的影响极大，因此我常觉得教养孩童，引领他们走当行路是何等重要。 

■陈巽美

管教孩子
　　「趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。」（箴十九18） 

　　「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。」（弗六4） 

　　管教孩子只有一个原则，就是《圣经》的原则，过犹或不及都是管教失当。趁有指望，管教孩子，不可任他死亡。在爱里管教，让孩子在有安全感的情况下学会自律，让他们懂得有些想做的事不一定就可以做，有些不想做的事反需要去做。家是栽培、扶植和约束的地方，不能给孩子制造一个假想的天堂，令他们长大后走入幻灭。 

　　「只要照着主的教训和警戒」，管教的主权在神手里，家长不是孩子真正的主人，而只是代管神产业的仆人和管家。做父母确实责任不小，既要向神负责，也要向孩子负责；但是权力有限，我们只有管教的权力，没有骄纵溺爱的权力；只有保守爱抚的责任，没有压制伤害的权力。父母管教孩子，当知道天上还有一位管教地上父母的神，他既为受屈的申冤，岂不更为无辜无助的孩子们申冤吗？无论这冤情是溺爱之伤害，还是强暴之伤害。 

■海颜

父母敬虔子女蒙福
　　凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！（诗一二八1~4） 

　　幸福的家庭不在于财富、名誉和地位，乃在乎有真实的信仰和敬虔的心。基督徒家庭拥有最独特的产业是：知道《圣经》中宝贵应许都是神爱的恩典；经历过神奇妙作为：他随时的帮助、眷顾、拯救… …，体验到祈祷如天梯，直达神施恩宝座的真实。 

　　旧约每每在记述一个犹大王之前，常会提到他的母亲是谁，可见其中有紧密关联。在教会历史上被神大大使用的人，也常有敬虔的父母。如：带领宗教改革的马丁路得、讲道王子司布真，和创办中国内地会的戴德生等。另外又如伟大的神学思想家之一奥古斯丁、凭信心创办孤儿院的慕勒和写「奇异恩典」歌词的约翰牛顿，他们年轻时，虽曾放荡不羁，沉迷于罪恶之中；但有敬虔的父母不住为他们祷告，最终他们如浪子回到天父的怀抱中，以后还被神大大使用。 

　　当然救恩不可能遗传。然而，父母若能照着神的话来教导孩子，和孩子一起祷告，借生活见证，这些都可以潜移默化的帮助孩子作个敬畏神的人，一生走在正路上。这样的家庭是有福的！

■黄维娜