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宣教士在工場被兇徒殺害的新聞至今仍時有所聞，他們留在世上之遺眷大多能以饒恕心繼續愛殺害摯愛親人的「仇人」。就因著他們這份饒恕，他們傷痛的心靈不但獲得醫治，還能有勇氣回到殺害親人的地土，把未完的使命予以成全。以下是兩個近代例子。
不能接受兇徒的暴行，但願意饒恕
遇害之宣教士：史泰納斯醫生（58歲）
其兩名幼子菲臘（10歲）及
提摩太（6歲）
同遭焚燒至死
投入工場年日： 24歲至58歲，共35年
遺眷：妻子嘉迪絲（49 歲）
長女以斯帖（13 歲 ）
服事工場：印度一個偏遠村落的痲瘋病院
遇害日期：1999年1月23日
遇害原因：據悉一位仇視基督信仰之印度教徒
放火燒死史泰納斯醫生，為的是要
阻止有更多印度教徒改信耶穌。
還未上工場前史泰納斯醫生在澳洲從事會計工作，後蒙神呼召作宣教士，便放下工作接受裝備。其宣教心乃深受其父影響，因其父也是一名宣教士。他於1965年來到印度一個偏遠的村落巴里帕達（Baripada），在一所成立於1895年的痲瘋病院裡工作，這所痲瘋病院共有床位達一百個，院方還向病人提供不同職業訓練。其妻嘉迪絲乃於七○年代後期隨澳洲醫療隊前往印度作短宣體驗時，懈逅史泰納斯醫生，二人於1983年回澳洲結婚，婚後一起回印度繼續服事。肇事前兩年，一家五口曾返澳洲探親，但已感對生於斯長於斯的澳洲陌生，故帶著「回家」的興奮心情飛返印度。想不到在印度的史泰納斯寓所內，現今只剩下嘉迪絲和其十三歲女兒以斯帖。女兒是她最大的支持與安慰，除此以外，她還有主作為她的巖石與山寨。
「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主。」（詩十八2）是貼在史泰納斯家門外的聖經經文。在那次殘暴的襲擊之後，這節經文對史泰納斯太太來說，別具意義。她在是次事件中失去丈夫和兩名愛子，但她沒有因此而失去對神的信心。四十九歲澳州籍的嘉迪絲說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」
事發當日，即去年1月23日，史泰納斯醫生一行十一人（包括其兩名兒子）前往馬諾哈珀（Manohapur）山區參加每年必舉行的退修營，準備安靜三天。史泰納斯父子三人在車廂裡睡，其他人則睡在一名村民的家中。當天凌晨一時三十分左右，他們正在酣睡期間，一群狂熱印度教徒圍繞史泰納斯醫生的旅行車，並在車上燃起熊熊的烈火，當場把史泰納斯醫生及其兩名幼子活活燒死。這些極端印度教徒稱，這宣教士強逼印度教徒改信基督教。但史泰納斯太太說，他們沒有強逼任何人改變自己的信仰，他們在這裡的工作主要是幫助窮苦及有需要之人。
的而且確，史泰納斯醫生在痲瘋病院的工作，除服事痲瘋病患者，也為當地村民作醫療知識的教育，讓村民明白痲瘋病的起源與治療。此外，他在醫治病人肉體疾病的同時，也嘗試從事思想的改變，如建立病患者的自信以及扭轉當地人對病患者的態度。又訓練康復者編織籐籃及墊子來自力更生。在印度社會來說，自力更生，是非常重要的。因此，史泰納斯醫生在印度的服事，甚深得當地社會各階層人士的讚賞。同年一月廿五日舉行的追思禮拜，便有許多各界人士前來參加，包括痳瘋病人、政府官員、回教徒、印度教徒及基督徒等。當地大部份印度教徒均表示，這些暴徒行為，令他們感到可恥。
不過，一名印度教資深副會長在談暴徒的憤怒時，也說出史泰納斯醫生被暴徒襲擊的可能原因：「這個小村落在1980年以前並沒有基督徒，但今天，馬諾哈珀附近的村落已有超過兩成家庭信了耶穌，因此自1981年開始便有印度教村落的居民不喜歡史泰納斯的傳道心。」當地政府在事發後數週內，先後拘捕了五十多名可疑人，最後以一位名叫達拉（Dara Singh）之卅四歲印度教狂熱份子為最大嫌疑犯。
達拉的母親在接受訪問時，如此形容兒子：「他連一隻昆蟲也不曾殺死過！」可是，這位七十五歲年邁母親不知道其子在離開土生土長的村落後，已開始惡名昭彰，更在幾年間涉及多宗謀殺案，涉及的案件多屬對小數族裔社區的恐嚇及刑事罪行。達拉更在過去三年主力於反基督教宣教士的工作上。1999年1月20日，當他獲悉部落有三十一名村民歸信基督，埋在他心底的怒火頓即爆發，與一群頑固份子聚集商討對策。他們最後決定要前往馬諾哈珀教訓史泰納斯醫生一頓。
想不到，暴徒心中的怒火一發不可收拾，在史醫生與兩名兒子的車上潑滿汽油，然後放火燒車。當車內三人從夢中驚醒要逃出車外時，卻遭失去理性的暴徒以襲擊來阻止他們爬出車外的機會，直至三人被燒成灰燼。
史醫生遺孀嘉迪絲在痛失家人後，在接受傳媒訪問時稱，同一日失去三名摯愛的家人，對她來說實在是很大的打擊，每次想起都會難過不已，但若是神所允許的，她也會學習安然接受；這功課可真不易學，心情總日日不同，然而深信神會加力。在談到對兇徒的態度時，她說：她雖然不能接受兇徒的暴行，但她願意以耶穌基督的愛去饒恕殺了她丈夫及兩名可愛兒子的暴徒。史醫生十三歲的女兒也在難過中表示會原諒殺了她父親及弟弟的兇徒。現在母女二人仍留在印度繼續史醫生的服事。
奧卡行動之延續
編者按：五位才廿多歲之年輕宣教士，在一次奧卡行動中
殉道之經過，已於 1998年4月號《傳書》 專題闡
釋，如有讀者不曾閱讀，可先瀏覽該期內容，以
便對本文有清楚的概念。
四十多年前（1956年），五位年輕宣教士，盛南特（Nate Saint）、艾歷澳（Jim Elliot）、弗連銘（Pete Fleming）、麥卡里（Ed McCully）及尤達利（Roger Youderian），正前往南美洲西北海岸厄瓜多爾森林，探討向印第安族裔奧卡人（the Aucas）宣教之可能，卻在宣教事工尚未開展之際，便遭十多名手持矛槍之奧卡族人殺害。今日盛南特的兒子盛施提（SteveSaint）卻在這群「殺父仇人」之地成了家。與他為鄰舍的奧卡人，其中有幾位還是當年刺殺他父親之兇徒，現在他們接替盛施提父親的角色，成為他孩子的代袓父了！
今天的奧卡族已有不少人歸信了基督，且還熱心地向人傳福音作見證。
倘若當年沒有宣教士家眷願意繼續留守這禾場，恐怕今天的奧卡族人仍是書本上所稱的野蠻人了。奧卡人宣教故事之所以得以延續，全賴當年五位殉道者的遺眷，本著基督的愛心，以第一時間饒恕了兇手，並願意繼續留守工場，以行動證明基督的大愛。如盛南特的姐姐盛拉結（Rachel Saint）和艾歷澳的遺孀艾莉莎（Elisabeth Elliot）在事發後，願意回到他們當中繼續服事他們，使向來講求「有仇必報」的奧卡人大受感動，因而願意把緊閉的生命敞開給耶穌基督，今天還樂意向人分享這福音，見證自己的罪曾如何獲神的赦免。
父親被刺殺那年，正是年紀小小的盛施提最需要爸爸的時候，但他沒有怨恨任何人，他還在長大成人後回到他們當中服事，以致今天能帶著喜樂的心去見證奧卡族人生命的改變：「今天的奧卡人有一個強烈的意願，就是不單只願意跟隨基督，也願意與別人分享這福音。我記得有一次我親身見證一些奧卡族基督徒和一群從北美來的學生的接觸。
「那是從華盛頓來的大學生，一行三十四人，要來做一些石器時代奧卡族人的研究。他們要乘一部森林巴士，駛過一條由當地私營公司舖的碎石路，當巴士駛到碎石路的盡頭時，便由三位奧卡人作嚮導，帶領他們從厄瓜多爾境內的安弟斯山的東邊向下進入原始的亞馬遜盤地，他們的探險，包括徒步十四小時通過森林路徑及利用巨型的獨木舟往下游直達營地。
「在當晚的營火會上，其中一位學生問我們，書中所說的野蠻人在哪裡？因他們出發前曾閱讀有關奧卡族的資料。我解釋，那些一直與我們同食、同住、同行的嚮導，就是他們口中所說的野蠻人了。看見學生們一臉不相信的樣貌，我便鼓勵學生們去問那些中年或年老的奧卡族人他們的父親現在在哪裡。其中一位學生鼓起勇氣問一名中年婦人，我在旁作他們的傳譯。那婦人回答說：『他死了很久，是被茅刺死的。』另有四位奧卡人也給類似的答案，他們還用身體語言指手劃腳地說出受害者被刺的位置。
「其中一位已婚奧卡婦人，還舉起手指向坐在我們遠處的年老達布，說：『我父親是被他殺了的，他因憤怒，把我全家差不多都殺了，是他用茅槍刺殺了他們的！』同團的一位學生聽後尖叫起來：『我的天，我剛才還坐在他的身旁！』另一個還補充說：『我也聽過有關殺戮的事！』這時有一位奧卡婦人黛華（Dawa），指著她的丈夫基姆（Kimo）說：『基姆憎恨我們一家，用茅槍刺殺了我的父親、兄弟、母親以及仍在襁褓中的小妹妹，最後他還奪了我，要我作他的妻子。』我們的訪客均被嚇呆了，她怎可以與殺害她全家的仇人一起生活？他們之間開始耳語了，因為他們一直倚賴這群原始人作嚮導，但這群原始人卻承認是『天生殺戮者』。當黛華說完她的故事後，我伸手摟著基姆說：『他還殺了我的父親！』此刻學生們一片沉默。每一個人心底都在問：『是甚麼改變了他們？』
「黛華、基姆及其他奧卡人便開始述說一個個的故事，說族人會因為不方便照顧嬰孩而把他們遺棄，又會徇垂死的人的要求把活人活埋以便陪葬，為的是要讓死人的靈魂脫離朽壞身體後得到慰藉。其中一名既溫文又快樂的奧卡族婦人更說，她曾為滿足那被茅槍刺傷得快沒命的丈夫的要求，親手把女兒作丈夫的陪葬品，但她拒絕把兒子殺掉，這兒子現今就是這次旅行團的首席導遊。
「然後他們開始向這三十四位從最先進國家又受了高等教育的青年人講述，他們如何從宣教士身上認識造物主，認識衪的獨生子耶穌基督如何為他們這群充滿憤怒、恐懼、憎恨、渴望復仇的人犧牲。信耶穌基督後的奧卡人，今天已停止殺戮行為。所以人口也不斷增多。
「黛華說：現在他們遵守聖經的教導，生活得很好，縱然所有人終有一天會死，但跟從神的人，死後可以往天堂，因為這是唯一的路，別的路不會通往神那裡。說罷便問這些年青人：『你們聽得明白嗎？你們當中有誰願意跟隨神的腳步，有誰願意活得更美好？』
「沉默再次出現，跟著黛華的說話像種子般撒在這遍肥沃的土地上，有一位學生在夜空中舉手回應。黛華高興地拍著手道：『現在我知道你可以活得更好了，走吧，我們有朝他日在天國某處相遇吧！』隨後，她看看別的學生說：『假如你們還不願跟從神的腳步，死後我也不會再見到你們了，回去思想我剛才的說話，好讓我們死後可以快樂地在天堂一起生活。』
「數天後我與這團的領隊一同離開森林，領隊對我說：『學生們在這次探險中最深刻的印象，是他們發現基督信仰竟能改變人的生命，我雖不是基督徒，但我敢說這群青年人經過今次的旅行，徹底認識到基督信仰有改變人情操的能力。』
「我聽後，知道這一次獨特的經歷，讓我看見神的大使命已在這裡得以成全，也教我看見我父親的血並沒有白流，而我姑媽盛拉結在這裡畢生的事奉也絲毫沒有白費。福音確實已得著了奧卡族人！」
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