恩賜運用的遠景
初期教會發生的神跡、奇事、異象，都是為了讓人認識真神、悔改受洗、歸入基督，並領受聖靈而出現的（參 38 節）；且都具有向外族、向後代傳播福音的遠景（參 39 節）。所以若有人施行神跡、奇事、異象等，卻不是以傳福音為目標，反用來高舉自己的名聲、教派，甚至藉此斂財奪權，就一定不是出於神的旨意。
恩賜運用非為比試
某些屬靈恩賜展現時很吸睛，特別對從未見識過的人。初見禱告時甩手擺頭，說方言靈語，甚至倒地蛇行，必然覺得大開眼界。惟是現場無人翻方言，無人解靈語，也無人能指出這些舉動所為何理，要傳達甚麼信息，我們就只好觀察。當冷靜分析後，發現說方言靈語者，嘴裡來來去去就只是那幾個音節；受感者的搖頭擺手，只是頻率高低與動作大小之別。這些行徑驟然看來，竟與筆者少年未信主時，曾見請神明上身或被鬼附者的情況相當接近。
宣教工場人來人往，有時來了些高舉靈恩的貴賓，大力鼓動說方言、講靈語等恩賜，更甚者會邀請某些宣教士加入靈恩行列，一時間恍如武林高手過招，比完方言比動作，再比屬靈恩賜經歷，自我陶醉之餘，卻完全跟傳播福音無關。這些行徑在筆者看來是違反了聖經的恩賜運用原則。恩賜運用為要建立教會、造就信徒，擴展天國，本是傳揚福音的助益，如若淪為武林盟主寶座的競賽，是本末倒置，筆者絕不認同，也不屑一顧。
恩賜運用只為福音
彼得指出福音能救自己和別人脫離這彎曲的世代（參 40 節），本文也強調運用各種屬靈恩賜時，只應為輔助福音而已。若恩賜用得不當，或用的人動機不正，便有淪為血氣、彼此爭大的危機，反成這世代其中一類彎曲悖謬的東西。我們務要當心，不要因好奇、自卑或驕傲，落入這種圈套。
大異象和方言恩賜的運用，與講道、佈道恩賜的結合，為初期教會帶來第一波福音大爆炸。當天聽勸又受洗歸主者眾，人數約添了三千人（參 41 節）！
然而，教會的成長不單只看人數，也要看質素：恆心遵守使徒教訓、彼此團契相通、共享聖餐，同心禱告（參 42 節）。
他們聽到使徒的教訓就恆心遵行，聚會就以屬靈的相交配合彼此相愛的實踐，常記念主，也記念各肢體。這是人與人、人與神的一種水乳交融狀態。有神的愛彰顯的群體，又有人間純全潔淨的友情充滿的團契，誰不被吸引？誰能抗拒？
這世界不能給的平安、喜樂、和諧，教會以外，有誰能給？天國以外，怎能經歷？
（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）
