香港多個月來的遊行示威，各人觀點不同，身在海外的我，因是土生的香港人，身邊信徒總不斷向我問話，亦關心我在香港的家屬。說實在，我只是一名傳道人，非政治專才，對五花八門的資訊，有時確招架不住。可是在眾說紛紜的意見中，我有一點個人觀察：我們能聽見世人的吶喊與鄰舍的需要嗎？如同經上所教導的愛鄰舍如同自己（參路十27）。
教會是神形象的彰顯 非政爭講堂
教會並非基督徒的俱樂部。早期教父指出，教會是上帝形象的彰顯，其包含紀念基督為世人救恩的受死與復活、神心意的認識、還有神與世人的團契。因此，信徒透過世上教會認識並參與在神的形象之中，這正是保羅在歌羅西書的核心價值：基督在世人之中，以致世人得以在基督裡，所以教會的信徒當以基督的心為心。
可是在抗暴風潮中，不乏信徒甚至牧者以聖堂為議會，以講台成講堂，充斥個人的政見宣揚，卻無視受傷者的創痛。實在面對不公義的社會，人人有一份「我見」不足為奇，但我們的重點是分辨「藍絲」、「黃絲」嗎？還是體會受傷者的需要呢？當出現年輕人中槍、被虐打；女學生遭受非禮、性暴力威脅，我們是否忘記，保護兒童權益與婦女的人身安全不但是普世價值，更是基督耶穌在福音書中的核心教導？因此不管哪一方的對與錯，若連兒童與婦女都不能保護，這樣的執法如何叫人信服，這樣的抗爭如何使人跟隨？
神的僕人是醫治受傷的心靈 並非加害他人的靈魂
在運動中，我們不但看見政府與人民關係的撕裂，更有家庭成員意見不合，更可怕是教會與教會、教會內不同持分者，因著政見帶來的分裂。可惜的是，部分牧者不但對分裂狀態愛莫能助，尤有甚者更加油添醋，如批判他人的解經錯誤、又或重維穩高於聖經真理，拼命攻擊反政府的行動。誠實說句，筆者至今仍難為政治定分界，唯一看見的是分裂帶來的傷痛，早已進入信徒的肺腑中。身為神的僕人，該如何醫治這些受傷者的心靈？從聖經的教導、三一神的合一相處、基督救恩中強調的神人關係合一、以致教會聖餐禮儀強調的合一關係，不難發現教會的合一是神的心意，因此在撕裂的社會中，如何尋求合一的意義是教牧的首要工作。當然，我們從不可與罪合一，但罪人是牧者首要醫治的對象。所以牧者該將注意力放在聆聽多於分說，尋求醫治避免加害。
信徒該聆聽吶喊與時代呼聲
自雨傘運動以來，香港信徒有著不同立場，在此不敢妄論「藍絲」、「黃絲」的分野，但社會問題又豈止兩色的差異！身為基督徒，到底我們有否聆聽社會上不同族群的吶喊？身為警察的基督徒朋友，你們聽到未成年的兒童被毆打與槍傷的吶喊嗎？注意到無辜的女性被性暴力對待的喊叫嗎？抗爭中的弟兄姊妹，你們是否聽到基層警員的無奈？警隊家眷的恐慌？身為政府官員的信徒，你們聽見香港人的吶喊嗎？在混亂時代，聆聽吶喊是不分顏色與政見；因此，聽啊！有耳可聽的，請聽！！保羅在歌羅西書警惕我們：「
無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」（西三23-25）
不論你是甚麼角色，主絕不偏待人：行不義的，無論是抗爭者或鎮壓者都需面對相同報應！所以在此關鍵時刻，請信徒聆聽這時代的吶喊，以回應上帝對世界的心意。
