世道虛偽詭詐，說謊的嘴唇欺惑人心，這是詩篇一二〇篇中詩人身處的時代。圍繞他的，是強悍的野蠻人；他尋求神的聖潔、真理、和平，但只要他一發聲，就招來敵對的爭戰（參詩一二〇2、5、7）。然而，憂憤痛悲的背景無礙它成為感恩詩，且是詩篇上行之詩中的首篇。
自教會建立以降，於不同時代都面對著逼迫和挑戰。曾有弟兄姊妹向牧者提問：「教會面對逼迫時，我們應該怎樣做？」他不慌不忙的拿起水杯，摔在地上，接著撿起地上的碎片再摔，說：「碎片已無可再摔了。」言下之意，不管逼迫如何，當信仰群體變成最小的單元，就沒甚麼可搗了，而這就是家庭。早期教會在面對猶太教、羅馬政府的逼迫時，他們的崇拜不就是在家裡舉行嗎？家庭，可以是敬拜神的核心群體。但是，我們往往忽略這個核心群體，將責任交給教會，以為主日回到教會參與崇拜，便是全部的敬拜生活了！
敬拜上帝的壇
亞伯拉罕被稱為「信心之父」，但他的生命與常人無異，同樣有軟弱、膽怯的時候（參創十二11-13）。然而，他卻有一個很重要的特質：十分重視敬拜神；每到一處，首要之事，就是築壇獻祭予神。「他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」（參創十二7、8，十三4、18 等）
壇代表神與人、人與神會面、說話的地方，是敬拜神的地方。後來摩西按神的指示建造會幕、所羅門王興建聖殿、門徒在主升天後建立教會，都源於「壇」的觀念，讓凡「求告耶和華的名」的人來敬拜神。
亞伯拉罕敬拜、尋求神，與神關係密切。當他為神的應許感到疑惑、信心軟弱時，神就帶他去看海邊的沙、天上的星，與他對話，堅固他的信心。學習敬拜其中很重要的功課是傾聽神的話，順服祂的引導。
亞伯拉罕學習敬拜的高峰是在摩利亞山上（參創二十二章）。神賜亞伯拉罕獨生兒子以撒，卻又要求亞伯拉罕將以撒獻在壇上；就是把從神而得的，藉奉獻歸回神。台北真理堂的楊寧亞牧師形容這是十字架的信心：「十字架的信心是，神怎麼說，我們怎麼作，不看環境和自己，單單順服神，這就是奉獻。」又說：「願意順服神的旨意，即使有不明白之處也順服神，並且願意將神所賜的完全回報獻給祂，這樣一顆單單順服的心，會帶來禱告、傳講、行動的果效。」1亞伯拉罕從不斷築壇敬拜的操練中，鍛鍊出這樣的信心：克勝疑慮、軟弱，抵禦困難、挑戰，單單仰望、信靠神的信心。
建立、守望生命的壇
我們雖不能像亞伯拉罕般，每到一地都築一座祭壇，但我們可以在家裡設立家庭祭壇（family altar），或稱家庭崇拜（family worship）。名稱並不重要，重點是在家裡築起敬拜神的祭壇。在敬拜中，與神建立生命的關係、學習祂的話語、傾聽祂的引導，家庭成員互相分享和祈禱，成為彼此緊密的守望者。
家庭是根基，根基穩固，就不怕外面北風凜冽，暴雨橫來；家庭關係緊密，就可互相提醒扶持，共渡厄困。而以家庭為單位的祭壇，模式更靈活、更具彈性，不受惡劣天氣、時間、地點、社會環境、政教因素等限制，是自古以來，信徒遭受逼迫壓制時，信仰生活的操練與傳承之地，也是培育屬靈生命的處所。家庭祭壇既以聖經真理彼此勸勉鼓勵、提醒守望，所以家庭祭壇也就是實踐信徒皆祭司、互相牧養和建立的地方。
修築你的家庭祭壇
現今信徒對家庭崇拜，似乎是知的多，實踐的少。不少信徒有感工作和家庭生活忙碌，身心疲憊，需要休息多於安息，漸漸就被世界的價值觀進佔心靈，受其影響，甚至相逼。於是丈夫趕事業、妻子追專業、子女求學業，信仰的基業卻被遺忘了。如此，在家裡與配偶、子女的關係，要以甚麼來維繫彼此的緊密？又能否面對不同原因對家庭關係、個人成長、信仰生命造成的衝擊呢？
忽略神在家庭中應有的地位，也是忽略各種社會、政治、環境等問題對信仰生命帶來的衝擊。保羅曾說過「身體是聖靈的殿」（參林前六19），我們的「個人」，就是壇、就是殿。所以，要實踐家庭崇拜，可以先從自己做起；從一個人開始為家庭守望，開始築壇敬拜。況且，個人生命的更新，是神賜福予家人的途徑。
家庭祭壇是家人一起親近及敬拜神、談論神的話；同心禱告、讚美；分享個人在主裡的生命，彼此勉勵守望；實踐屬靈牧養。這樣，家庭祭壇就能成為一道重要的屬靈防線，抵禦種種挑戰、脅迫，堅持以信心仰望神、等候神。
詩篇一二〇篇中的詩人，雖歷經險惡奸邪之徒，心靈也曾悲苦憂憤，但他仍然能夠感謝神，感謝那位終將救拔他脫離虛謊悖逆之人的手，賜他真正平安的主。因為這位詩人與亞伯拉罕一樣，在他們的心靈裡築起了一座敬拜獨一真神的祭壇。
修築好個人聖靈的殿，建立起家庭祭壇，昔日亞伯拉罕做了，早期教會做了，歷世許多受逼迫的信徒做了。到了我們、到了現今的世代、到了今天的光景，你會築起你的家庭祭壇嗎？
註釋：
